有美国人提出“谁是美国人”的疑问，会有中国人提出“谁是中国人”的疑问吗？

有美国人提出“谁是美国人”的疑问，主要是因为美国有很多国家过来的移民，美国在全球化中获得的利益分配不均等原因。中国和美国的国情完全不同，会有中国人提出“谁是中国人”、“满人是不是中国人”、“是不是只有汉族人才是中国人”的疑问吗？

近些年来，美国的白人至上主义、右翼民族民粹主义抬头，一些“红脖子”支持特朗普，在美国国内和少数族裔等群体搞对立，撕裂美国社会；在国际上搞逆全球化，针对中国搞关税战、贸易战、脱钩断链等。

近日，男版蒙主北大宋师傅在说美西方的右翼政党，说“不是那种种族平权的这个美国的强大”，“右翼的政党一定会越来越强啊”，“准确讲应该是各国主体民族主义复兴的一个时代啊”，“在这个大的这个意识形态的思潮下，其实中国它不能自外其中的”。

美国这些年来移民增加，有不少拉美裔，和欧洲移民有较大区别。美国的白人和黑人、黄色人种是不同人种。中国不是移民国家，多为黄色人种。

美国在全球化中获得的利益主要被跨国企业等获取，制造业外流，美国又没搞好二次分配，导致铁锈带工人利益受损。中国在全球化中是受益的。

中国和美国的国情完全不同。有些人想干什么？难道想在中国生搬硬套美国的做法，想学美国的查理·柯克，想把自己打扮为汉族的代言人，在中国振臂一呼，搞右翼民族民粹主义，搞民族对立吗？

中国多为黄色人种，不像美国各族裔的差别那么大。中国的汉族和少数民族多是土生土长的，在中国的土地上生活了至少数千年。历史上中国的各民族之间往来频繁，联系密切。“我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神”。

美国建国只有两百多年。美国有很多移民，有白色人种、黄色人种、黑色人种，其中白色人种里有英裔、德裔、荷兰裔、爱尔兰裔、意大利裔、波兰裔、犹太裔等等，其中黄色人种里有华裔、日裔、印度裔等等，白色人种里的英裔有英格兰的盎格鲁-撒克逊人、苏格兰的凯尔特人等等，还有拉美裔、穆斯林、原来居住的印第安人等等。

根据《谁是美国人？美国国民特性面临的挑战》，“鉴于人们爱用比喻，同化问题上的三种见解，可以分别称之为熔炉理念、番茄汤理念和沙拉理念”。

一、番茄汤理念

有人认为美国人像“番茄汤，添加料会使它更有滋味，但不会根本改变它的实质。美国的文化同化史正是如此”。

番茄汤理念“要求移民及其后裔必须采纳盎格鲁—撒克逊的文化标准”，”这一理念就是要以先辈定居者的文化为中心，并使之长存。它将盎格鲁—新教文化比喻为一锅番茄汤，移民可以往里面添加种种辅料和调味品，使之更加味美汤浓，但这基本上依然是一锅番茄汤“。

戈登认为，移民所参与的是“沉入一个亚社会的群体和体制的网络，这一网络已固定于基本轮廓之中，带有盎格鲁—撒克逊的、普遍的新教的印记……这并不是一个不偏不倚的熔炉，让所有不同来源的移民的不同文化模式共熔于一炉，而是把后到的移民的一定文化贡献转变到盎格鲁—撒克逊的模子中去””。

二、熔炉理念

熔炉理念认为“在美国，各民族的个人都融合成一种新人”，这种新的美国人是“英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、法兰西人、德意志人和瑞典人的合成体”。

“克雷夫科尔不但认为美国人是各民族的人通婚而成的一个新民族，而且认为美国社会的文化是这些人原有的文化融合而成的一种新的文化。

赞格威尔把这范围扩大到西北欧以外，包括了“凯尔特人和拉丁人，斯拉夫人和条顿人，希腊人和叙利亚人，黑人和黄人，犹太人和非犹太人……”他也像克雷夫科尔一样，认为这种“融合”和“再造”不但包括种族之间的通婚，还包括创建一种新的共同文化”。

三、沙拉理念

有人认为“美国不是也不应该是一种文化独霸全国的社会。大熔炉或番茄汤的譬喻说明不了真实的美国，相反，美国是马赛克，是沙拉，是“凉拌沙拉””。““新民族”集团的一位领头人、参议员芭芭拉·米库尔斯基说，美国不是大熔炉，而是“油炸得咝咝作响的炒锅””。“普辛斯基激烈谴责熔炉理念，热情鼓吹美国是马赛克”。

卡伦将沙拉理念称之为“文化多元论”。“它事实上是一种“种族多元论”。他认为群体之分在于血统，而不在于文化。他的一句名言是：“人们可以或多或少地改变自己的衣服、自己的政治观点、自己的妻子、自己的宗教信仰和自己的哲学信念，但改变不了自己的祖宗。

一个爱尔兰人永远是爱尔兰人，一个犹太人永远是犹太人……爱尔兰人和犹太人是天生的事实，公民和教会成员则是文明的产物。”总之，人们可以改变自己的文化，但改变不了自己的种族属性。生物学决定命运，血统决定特性，这种特性代表“永远的群体区分”。

卡伦认为，移民溶解了早先的美利坚民族，使美国变成了“一个多民族联邦”，“一个多民族民主国家”。他认为美国这一模式类似于欧洲，欧洲就是许多民族共存于一个共同文明框架之内”。