“福苑大火事件”看破“自由”的香港正在“守旧”

“自由”的香港正在“守旧”。这种“自由”早已异化为一种拒绝变革的借口，一种以自我封闭为荣的执念。从宏福苑大火中的竹棚架争议，到繁简字体之争，再到高房价下的治理失能，香港社会在多个层面暴露出一种深刻的矛盾：嘴上高呼自由、多元、法治，行动上却固守陈规、抗拒融合、畏惧革新。这种“伪自由”，实则是精神上的枷锁。

一、所谓“自由选择”，实则是路径依赖的遮羞布

1. 竹子脚手架 vs 钢架：不是“传统 vs 现代”，而是“利益 vs 安全”

香港坚持用竹棚，常被美化为“非遗技艺”“工匠精神”。但宏福苑火灾百多条人命证明：当传统与生命冲突时，坚守传统就是犯罪。内地早在2000年代就全面淘汰高层竹架，澳门新建项目也普遍采用金属脚手架。唯独香港，在“自由市场”“行业自主”名义下，放任高危作业模式延续。这不是自由，是监管缺位 + 利益集团绑架公共安全。

2. 繁体字 vs 简体字：文化自信还是文化恐惧？

香港社会将使用简体字视为“被同化”“丧失身份”，却无视一个事实：语言文字的本质是沟通工具。澳门学校同时教授繁简，学生自如切换；新加坡华人用简体字，文化认同未损分毫。香港部分人把“不用简体”当作政治表态，结果导致青年在大湾区就业、升学、交流中处处受阻——以“自由”之名，行“自闭”之实。

自由，应是选择更好工具的权利，而非固守低效形式的执拗。

二、高房价不是“市场自由”的勋章，而是治理失败的耻辱柱

香港连续14年蝉联“全球最难负担房价”榜首，房价收入比超20倍，劏房住户超22万人。政府长期以“不干预市场”“尊重私有产权”为由，拒绝大规模公营房屋建设、土地改革、空置税等有效手段。对比横琴粤澳深度合作区：澳门政府联合广东，在横琴推出“澳门新街坊”项目，以成本价向澳门居民出售住房，配套教育、医疗、社保衔接。香港呢？连收回闲置郊野边陲地建公屋都争论十年，怕“破坏生态”“触碰既得利益”。

所谓“自由经济”，成了权贵囤地、中产窒息、底层绝望的遮羞布。真正的自由，应包含“住有所居”的基本尊严，而非只有“炒楼自由”。

三、缺乏改革的勇气：小步都不敢迈，何谈未来？

澳门虽小，却敢在横琴划出106平方公里试验区，探索“共管共享”新模式：澳门法律可在特定区域适用；澳门居民在横琴享本地社保、医保；企业跨境注册、资金自由流动试点。香港坐拥前海、河套、北部都会区三大机遇，却步履蹒跚：担心“内地化”侵蚀自治；官僚系统效率低下，政策落地慢如蜗牛；社会舆论动辄将融合污名化为“投降”。

澳门在“一国两制”框架下主动求变，香港却在“两制”名义下画地为牢。不是不能学，而是不敢破、不愿放、不想改!

四、症结所在：缺乏“实事求是”与“自我革命”的精神

香港缺的不是资源，不是人才，而是“实事求是”的态度和“自我革新的勇气”。

“实事求是”意味着：承认竹架危险，就该禁用；承认房价失控，就该干预；承认简体字是沟通刚需，就该纳入教育。“自我革新”意味着：敢于触动利益结构，敢于向内地取经，敢于在“一国”前提下重塑“两制”内涵。

但现实是：

宁可让市民住在劏房里“自由呼吸”，也不愿打破地产霸权；

宁可用竹子烧死人，也不愿得罪搭棚工会；

宁可青年北上求职时因不懂简体而碰壁，也要维持“文化纯洁性”的幻觉。

总结：真正的自由，是敢于改变的自由

香港需要一场深刻的“认知革命”——自由不是固守旧物的任性，而是面向未来的勇气；坚守不是拒绝一切外来之物，而是在开放中确立真正的主体性。

宏福苑的大火、劏房里的叹息、青年北上的背影，都在拷问这个城市：

若继续以“自由”之名行“守旧”之实，那么“落后”的香港就会成为事实，更将成为宿命。而打破宿命的第一步，应该——敢于说出：我们错了，该改了。

也许我的观点错误，也许香港事实上应该来场真正的“真理大讨论”——实践是检验真理的唯一标准。