我发明了自动鱼头朝向机，能拿诺奖吗？

作者：雷斯林 公众号：为你写一个故事 / raistlin

最近爆火的“自动鱼头朝向机 ”，你们听说了吗？

这是民间科学家们通过长期探索，用AI合成出来的一款高科技产品，专门用来攻克“吃席期间，鱼头不能自动朝向年长者”的技术难题。

你只要上网搜索它，就能发现一堆视频。

还个个流量高得惊人。

相关视频里，这机器的形制千差万别：

可它总能精准锚定酒桌上最德高望重的人，然后把鱼头稳稳地转向他们。

即便餐盘里的鱼已经没有任何生命体征，但它还是在高科技的引导下，虔诚地向席面上最尊贵的人致以敬意。

很多人可能会困惑，把鱼头对着贵客到底有什么意义。

被鱼怼脸，既不能延年益寿，又不能促进股票暴涨，那干嘛还要把鱼头朝向全桌最重要的人呢？

对此，民俗学家会告诉你，这是博大精深的齐鲁文化延续下来的生活习惯。

古代山东官场就有“文肚武脊”的规矩。

请客吃饭，把鱼端上桌的时候，要把鱼肚子对着文官，鱼脊对着武官。

后来这套规矩传到了民间，慢慢就进化出了别的版本：

在胶东，是拿鱼肚对着贵客，同时保持鱼头朝南、鱼尾朝北；

章丘、淄博一带则是拿鱼头对着客人，被鱼头对着的贵客，还要饮酒三杯。

等等。

时至今日，并不是每个山东人都会严格按照这套礼节去吃席。

不过，某些讲究的老同志还是会恪守老祖宗传下来的规矩，对于席面上的座次、鱼头朝向锱铢必较。

可能，这也是他们获得情绪价值的一种方式吧。

只不过，年轻人很不喜欢这些无意义的形式主义。

比起遵从老一辈设定的规矩，叛逆的他们更喜欢解构规矩。

于是，他们选择用一个个AI视频解构鱼头文化，渐渐地就把“自动鱼头朝向机”这个梗带火了。

现在，关于鱼头文化的二创三创越来越丰富。

你会发现系列视频里出现了爱因斯坦。

只见这位大科学家侃侃而谈，自述擅长物理学和工程力学。

可坐他对面的HR却问他：

“会不会摆鱼头？

懂不懂敬酒？”

由于这位大科学家不懂这些，所以作者安排他去搬砖了。

故事到此戛然而止，我却想给做视频的同学提点建议。

其实吧，你真别瞧不上搬砖的。

搬砖也需要懂鱼头，懂敬酒，而且工地上的酒桌习气可能比一般的单位来得更严重。

毕竟多数体力劳动者都生活在传统的乡土环境里，他们更爱讲究传统文化，也更爱推敲人情世故。

看到爱因斯坦为鱼头折腰，科研博主也拍了段搞怪视频现身说法。

他在视频里设计了这么一段对话——

某位天真的老外科学家请教他：

“为什么我研究量子计算都没拿到课题，可你却能申请课题？”

博主微笑着告诉他：

“因为我研究的是‘主陪副陪以及鱼头朝向问题’。”

显然这更加博大精深。

类似的视频还有很多。

聪明的网友们，你一砖我一瓦，愣是把这条“鱼头文化”的赛博长城越建越长。

乐子人从中看到了乐子。

“怀才不遇”的同学则看到了自己怀才不遇的理由。

他们针砭时弊，感慨如今的学术圈“学太少，术太多”，不会巴结领导，再会搞研究也没用。

叩问鱼头朝向机能否问鼎诺奖。

还苦吟了一句：

“做题万卷终是旁门左道，鱼头朝向才是光明大道。”

不过呢，我估计在现下的大环境里，只懂鱼头朝向的人恐怕未必混得好。

毕竟现在科研院校都有“非升即走”的KPI。一个只懂阿谀逢迎，手里拿不出硬活儿的人，大概率也会被淘汰。

另一方面，一个人智商高、有才华，并不意味着他/她一定情商低。

很多有成就的科学家，在现实生活里也是很懂人情世故的。

参加过学术会议的朋友都知道，现实中的院士或者名教授普遍人情练达，他们待人接物滴水不漏，又很擅长烘托氛围。

不见得长袖善舞，至少能和大家都相处得很舒服。

记得之前看到过一个故事。

某位研究生在课题立项成功后，需要打印一份合同书交给主管部门。

他在装订材料的时候，把纸张订歪了，但不影响材料阅读。

他自己觉得这是小事，但导师发现了以后，马上叫住他，把材料拆开再工整地订好。

之后告诫学生：

这样订才能让人家看着舒服，而且也能显示我们重视项目，做事细致。

一排整整齐齐的装订线里，藏的就是人情世故。

在当下的社会环境里，单打独斗搞研究效率很低下。科学家也需要通过社交，获得同行、前辈以及社会各界的帮助，借助他人成熟的技术或者资源，服务自己的研究。

当然，话说回来。

如果一个系统总是逼着学者去社交，在主陪副陪等等无意义的琐事里内耗到影响本职工作，那这个系统肯定也有大bug。

在这场赛博狂欢里，很多网友由鱼头朝向联想到了孔孟之道，觉得今天盛行的鱼头文化，就是孔孟思想谬种流传。

觉得自己在现实中过得不如意，老被领导规训，全是因为秦始皇没把儒生坑干净。

这么想，倒也大可不必。

美国没有孔子孟子，照样有等级秩序和马屁文化。

白宫众人没学过儒家文化，照样能把大统领夸上天去。

夸他夙兴夜寐；

夸他宵衣旰食；

夸他拥有一张美丽的大脸。

事实上，孔孟思想的核心从来不是教上位者驯服下面的人，而是引导各阶层的人约束自我，砥砺品行。

所以，孔子会说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

孟子会说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”

先哲们当然强调等级秩序，但他们并不赞同下级无条件服从上级，无底线跪舔上级。

反过来，也同样不赞同上级拿着礼仪规范蹂躏下级。

他们很清楚“水能载舟，亦能覆舟”的道理，对下规训得太狠，只会刺激底下的人站起来掀桌，这反而不利于天下大同。

只是那些拿着鱼头当令箭，拎着白酒搞服从性测试的人，并不懂这些辩证法，更没get到孔孟之道真正的精髓。