不要代入太多感情和立场看待历史，才是正确的历史观念

谈到中国古代历史争论，有几个问题吵得最厉害，一个是关于岳飞，一个是关于满清入关，一个是崖山之后无中国...

网上关于这几个问题的争吵，真可谓连篇累牍，而且换着角度，变着法儿在吵。

那么这几个问题为什么一直吵？

其实它们有一个相同点，都是关于民族融合，都是异族入侵，都是天下观、价值观发生剧烈变动的时代，而对应的，就是今天的中国人，如何理解古代中国历史上，这些不同族群，不同文化，不同文明之间，互相竞争，互相厮杀，铁和血的融合过程。

争论的关键点，就是用今天民族主义角度，去看待古代中国历史上民族和文明融合。

比如岳飞算不算民族英雄？

团结史观，用一种现代融合完毕的中华民族角度看待1000年前宋金对抗，觉得这是中国内战，所以不算民族英雄。

这就是教条主义了。

而皇汉分子当然不能同意这个观点，比皇汉次之的民族主义者（其实主流也是站在汉民族角度）也不能从感情上接受这个观点。

因此民主主义者，尤其皇汉特别反对团结史馆，经常讥笑团结史馆。

但是皇汉和民族主义者的观念也有问题，就是完全不能接受满清入关，把满清入关当做异族入侵。

实际上，满清入关和宋金对峙非常相似，只不过满清成功入主中原，而金国没有，就只能算割据势力。

但不管是满清入关，还是金国南下，都属于中国古代历史上，各种民族，各种文明的不同碰撞，铁和血的融合。

关键就是怎么看待这种民族融合过程？

团结史馆站在今天融合以后的角度，认为历史上这些对抗都是中国文明之间的内部争斗，显然不合适；

这也就是前两天葛剑雄教授谈的那个问题，“不能拿今天的环境去看历史”

​

然而皇汉分子完全不接受满清入关，不接受满清入主中原，延续中国古代封建王朝正统这个事实，完全不接受今天已经融合完毕的民族状态，这也不对。

更搞笑的是，皇汉分子还有一个典型双标。

双标在哪里呢？就是一方面皇汉分子不接受满清入关，不接受崖山之后的元朝，但另一方面，对于团结史馆角度下“中国文明不曾断代”这个说法，他们又甘之如饴，非常自豪，觉得中国文明（主要就是汉族文明）绵延不绝，非常伟大，非常牛逼。

如果站在皇汉分子角度，汉族文明历史上其实已经丢了2次江山，中原王朝2次被北方蛮族灭掉，这和西方罗马帝国灭亡又有什么区别？

因此，不管是皇汉分子，还是团结史观，其实底层逻辑上都有问题。

问题就在于他们太过于代入古代中国历史，把今天民族主义那种感情和立场，代入了古代历史，身在其中，自然就看不到全貌。正确看待历史，就应该超脱一点，冷血一点，不要把感情代入进去，尤其不要把汉族的情感代入进去。

看待历史，应该一是一，二是二，纯路人角度，客观理智看待。

岳飞是不是当时南宋民族英雄？抵抗异族侵略，当然是民族英雄。

但反过来说，你不能只代入汉人角度来看待抵抗异族啊，难道古代历史上，那些抵抗汉人势力的异族，就不算他们的民族英雄了？

南宋时期确实是金国南下。

那么北宋初年，宋太宗驴车漂移，攻打燕云，当时的辽国算不算民族英雄呢？更早年间，汉武帝攻灭匈奴，卫青和霍去病纵横草原三千里，打得匈奴人痛哭流涕，那些匈奴战士算不算自己民族的英雄？

有人又要说了，是匈奴先南下攻打大汉，汉武帝是为了帝国安全必须自卫，必须灭了匈奴啊。

哦，那这样说的话，春秋时期，中原汉人势力往南灭了百越，又该怎么说？武王伐纣又该怎么说？汉武帝开拓西域又该怎么说？

对不对？

古代不同民族，不同文化，不同文明之间，这种互相攻伐，互相争夺生存资源，在那个时代，就非常正常啊。都是千年的狐狸，不要在这里装白莲花。

你要认真思考这些问题。而不能完全代入汉族人的视角，完全代入中原王朝的视角。

如果你非要代入汉族人视角和中原王朝视角，那就必然双标。

汉朝攻灭匈奴，那就是汉人武德充沛，大汉天威，虽远必诛，那到了金人南下，人家也想“勒马吴山第一峰”，怎么你就觉得这就不对了呢？

你不能一边觉得岳飞抵抗入侵是民族英雄，另一方面觉得卫青霍去病帝国双臂也是汉族民族英雄，抵抗的匈奴人就不是民族英雄了？

那这种大汉族主义，大汉族主义者，本质上，还是只允许你打人家，不允许人家打你，对不对？

这就是妥妥的双标啊。

用这种双标标准去看古代历史，就一定会出问题。

有人说，我就是要双标，我就是汉族人，我当然要为汉族双标。

这个说法也很有问题，问题就在于今天的中国，不是只有汉族啊。今天的中国，是已经融合完毕的中国，所以要一个全新的民族概念，就是中华民族。今天的中国，必须要站在全局看待民族问题，必须要团结起来向前看。

你要还是搞大汉族主义那一套，那就要么...，要么...，请问哪个你做得到？

你要搞大汉族主义那一套，中国迟早是要走出去，要面对其它民族的，面对其它国家的，你怎么整合其它国家和民族？

嗯？

所以，搞大汉族主义没有前途啊。

所以，团结史馆在今天来说，绝对没有任何问题。要解决今天的问题，就必须要用团结史馆。

问题在于，不能拿团结史馆，去机械套用在古代中国历史。

所以，团结史馆和皇汉分子，两边都有问题。

所以，看待历史，就应该超脱一点，纯路人视角，不要代入感情进去。岳飞是不是民族英雄？当然是民族英雄，在当年宋金对峙抵抗侵略时代是民族英雄，在将来中华民族有可能遇到同样状态下，还是民族英雄，这个民族英雄价值观念不能丢。

但你要承认岳飞是民族英雄，就要同时承认当年辽人对抗宋太宗北伐，承认匈奴对抗卫青也是民族英雄。都是民族英雄，只不过是当年那个民族的民族英雄。

今天我们还要弘扬这种民族英雄，是要弘扬那种不能投降的抗争精神。

但是岳飞的具体事迹，和匈奴对抗卫青霍去病，和金人想要南下入主中原，本质上没有任何差别。不能因为承认岳飞是民族英雄，就完全否定金人南下，就觉得这是异族入侵。

是站在当年南宋王朝角度，它是异族入侵，但是站在今天整合完毕的中国和中华民族角度，这就是古代中国历史上，不同文化，不同文明的融合过程，是铁和血的过程。

是过去的历史了。

重点在于，我们今天中国人的角度，是不能只占历史上那些中原汉族政权角度，虽然今天你是汉族人，但今天的汉族，和岳飞时代的汉族，已经不是一回事了。

今天的汉族，早就把历史上各种不同民族，不同文化，融合在一起了，不管之前融合过程如何充满了铁和血，双方你死我活，这个融合过程特别痛苦，充满了杀戮，但一旦融合完毕，就必须相逢一笑泯恩仇。

所谓此一时，彼一时也。

所以还是那句话，不要代入太多感情进入过去的历史。

因为人类历史上，太多太多这种昨天还厮杀得你死我活，今天就必须团结一致，亲如兄弟。人性本质就是趋利避害，人类利益本来就非常复杂，人性本来就如此善变。

历史只是过去，过去的历史就把它放下，人终将要活在当下。