春秋立义汉立法！华夏血气的两大源头，千年风骨照今时
自由撰稿人
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”这份“自强”背后，藏着华夏最鲜活的血气——它不在空谈，而在春秋的义理与汉朝的风骨里。
若问华夏哪个朝代最有血气？答案清晰：春秋与汉朝。前者用思想立“义”的底线，后者用制度护“勇”的根基，二者共同筑起文明的精神脊梁。
《春秋公羊传》直言“子不复仇，非子也”，把对亲恩的守护写进伦理。《孟子》的“舍生而取义”，则将个体选择升华为文明的价值标尺。
面对“父母之仇”，孔子的回答更掷地有声：“弗与共天下也！遇诸市朝，不反兵而斗！”没有迂回妥协，只有对底线的绝对捍卫，这是春秋血气的底色。
“以直报怨，以德报德”，孔子从未教人防忍退让。面对冒犯，用公正回应而非忍气吞声，正是他传递的处世逻辑。
“父母之仇，不共戴天”的铁律，也正源于此——把对亲人的责任，视作比生命更重的承诺。
到了汉朝，这份血气不再只停留在思想层面，而是变成了国法。
《轻侮法》明确规定：“子得为父报仇，臣子之于君父，其义一也。”国家用法律鼓励“忠臣孝子”，将春秋的伦理，转化为可落地的社会规则。
赵娥的故事，就是汉朝血气的生动注脚。父亲被人杀害，她隐忍多年，最终亲手复仇。仇家因害怕被报复，竟常年闭门不出，可见当时复仇文化的深入人心。
赵娥复仇后主动自首，却被地方官赦免，还被载入《列女传》，成了全民称颂的榜样。
司马迁在《史记》里，也为这份血气写下注脚。他为豫让、聂政等复仇游侠立传，不避讳他们的“激烈”，反而赞其“义烈”。
在他笔下，复仇不是鲁莽，而是对“恩义”的坚守，是华夏精神的重要部分。
为什么汉朝能把血气“燃”到极致？根源在开国皇帝刘邦。
刘邦出身游侠，不是传统贵族——他重义气、轻礼法，做事带着江湖人的刚劲。上行下效，整个汉朝的社会风气都跟着“燃”起来：不欺软、不怕硬，守义理、敢担当。
放到今天，这份“血气”也绝非过时的“复仇”。
它是个人面对不公时的不妥协，是企业坚守底线的不敷衍，是社会守护正义的不退缩。
春秋立的“义”，汉朝护的“勇”，本质上是华夏文明的风骨——这份风骨，从未过时。
（周愚，评论人、商评人、财经评论员、策划人、投资人，某宝前十品类操盘手、多家媒体及机构邀约评论人，发表商业评论千万字，已委托快版权，转载请注明出处）
