道德教育还是应该加强，特别是塑造道德观成型的小学阶段，尤其重要

【本文来自《女儿五年级，有点冷同学借她衣服穿说收两元，这怎么教育俩孩子，要不要告诉班主任?》评论区，标题为小编添加】

    这件事儿，具体的场景、细节还不是很清楚。比如：这件衣服是从身上脱下的还是额外带的？是脱衣服的本身不觉得冷正好匀给别人还是宁愿自己冷也要给别人（挣两块钱）？两个同学平时的关系怎么样？是否带有某种玩笑的口吻？班上的风气是什么样的？为什么要两块钱而不是小孩喜欢的零食或小玩具？等等等等。也不好怪家长考虑不周（少穿衣服），因为小学生活中，孩子们的很多行为和语言随意性很大，跑热了，衣服擦搞破了，文具弄丢了，卷子作业本弄脏了都是寻常事儿。对这件事儿不来不打算说什么。主要是看了高赞的留言，都是要钱和给钱是理所当然的意思。所以说几句。

    毋庸讳言，每个人都有自利的基因，都有自私的时候。但关于助人为乐、摒弃自私自利、友爱互助、勿以善小而不为，这些道德教育，还是应该加强，特别是塑造道德观成型的小学阶段，尤其重要！

    1、因为大众不是圣人，甚至不是道德高尚的人，所以某种程度的自私自利也是可以理解的，关键还在于程度的大小。小学阶段受此家庭教育，把人与人的边界感用金钱划得非常分明，摒弃共享互助、助人为乐的理念，甚至有些家长喜欢给孩子灌输弱肉强食的森林法则，强调不能吃亏（我曾经有个同事就是这样的教育理念），对社会向善向上的氛围建设固然不好，对其孩子的个人长远也未必有利。

    2、“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”比如：家长和孩子从小把清北作为高考目标而努力，大概率是考不上的，但考个不错的一本却是个大概率的事儿。比如“黄赌毒”，即使严刑峻法也仍然有无法清除的灰色地带，如果像有些人建议的那样，既然无法根除，索性公开合法化管理，还能抽税。可以想见，合法后的“黄赌毒”必然不会安然若素，而是向“重新定义灰色地带”“政治黑金”“索取垄断和权力”的范围蔓延。

    3、道德教育也是如此。如果神性代表着：“无私、利他、同情、理性、无上的道德感”等，兽性（无贬义）代表着“反映生存本能的自私自利、攻击性、恐惧、贪婪”，人性无疑是两者的结合。基因自带的本能是不需要额外教育的，就像自由落体；而后天道德教育的功能不是提升凡人成为神成为圣人，而是拉住凡人的自由坠落防止其成为兽，在这两者之间寻求一种平衡。说白了，你按道德高尚的人的目标教育，成年后他也多半是个为自己打算多，为他人考虑少的普通人。只能“得乎其中”。

    4、小学阶段，处于一个人观念的成型期，两块钱是小事儿，扭曲的观念生根是大事。当从道德的童话世界进入复杂的成人社会，每个人在遵行自私自利的本能行事儿时，但有时也能所奉献；干坏事时，能有一丝“暗室无人见，存心有天知！”的畏惧；说明还有道德绳索的拉扯。社会还有光亮。

    5、当人人都认为要（2块钱）钱有理，人人又在抱怨世风不古时，社会风气必然螺旋向下。

    6、要是我是家长处理这件事，我不会让孩子给这两块钱，会让孩子给对方些小零食啊、小玩具啊，表示一种受助后的感激回馈之情，这样也比钱能拉近距离。两者不同，给钱是买断，给东西是心意，心意的商品价值可高可低，但是一种交往开始的良性循环，有助于向“共享互助”“帮助和感恩”方向上引导教育。

    7、一家之言，不喜吻喷。