闲话孔子说是非

连绵不绝的秋雨已一月有余，淅淅沥沥的下个不停，无法出屋活动，写几个文字打发无聊的时光，让日子显得不那么单调。

打开WPS空白页，想写却想不好写什么了，思来想去干脆写写万世师表的孔子吧。毕竟前一阶段与网友就这个问题讨论多次，感觉屎上雕花，靠众人思想的加盟，是可以创造不一样的艺术作品的。

对孔子重新认识，是从孔子他爹与他娘的野合开始的，这个词很有意思。“为大人隐”是孔子的拿手好戏，对于孔子出身再没有野合这个词更让人想入翩翩了。

根据目前的史料，孔子他爹与他原配妻子生了九个女儿，没有儿子，娶个二老婆生个跛脚的儿子孟皮，孔子他爹对于跛脚儿子孟皮也不满意，于是找个三老婆——颜婆媳想继续生儿子，据说不合礼法，二人年龄相差太大，租外室过二人生活，生下孔子。

但我看春秋战国的历史，男女相差太大不合礼法，不能结婚的似乎没有这样规定啊，那些诸侯兄妹结合，父子爬灰如过江之鲫一样多，从没有因为年龄问题不让结合的啊。

历史还说，孔子他爹死后，大老婆把孟皮、孔子与颜婆媳都给赶出去了，自己继承孔家基业。只是不明白在先秦男尊女卑社会，没有儿子的大老婆如何能够继承家业？孟皮虽然跛脚，在当年社会价值观中是可以继承家业的，为什么要把孟皮也赶不出去呢？这不符合当年价值观，也不符合人的利益最大化思想啊！

既然孔子他爹三岁死亡，而后把他与他娘和孟皮赶出去，孔子与孟皮怎么会不知道他爹是谁呢？为什么还要在他娘死后，在鲁国全国找爹与他娘合葬呢？这绝不符合常理啊！

只能说明一个问题，孔子要么是强奸的产物，要么就是一个见钱眼开的女人看到书梁纥钱多多，自愿做小四吃白食，生下了孔子，人家大老婆不认颜婆媳与他的非婚孩子。不过叔梁纥还是非常在意颜婆媳与他的孩子的，叔梁纥死后，孔子与他娘生存还过得下去，说明颜婆媳从非婚靠山身上没有少搜刮钱财，与现在捞女做法差不多。

《孔子家语》都承认孔子是吃他娘的人血馒头走上政治舞台的，他娘死后全鲁国寻爹与他娘合葬，“孝心”感天动地，孔家让他认祖归宗，鲁国国君给他一个公务员名额，从此后，孔子麻雀变凤凰，走上政治舞台，一发不可收拾，成为万世师表楷模。

吃人血馒头是孔子轻车熟路的政治手段，没有人比他厉害的，后来他吃竞争对手少正卯的人血馒头。少正卯，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲。鲁定公14年，孔丘任鲁国大司寇，代理宰相，上任后7日就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下，曝尸三日。孔丘回答子贡等弟子的疑问时说：少正卯是“小人之桀雄”，一身兼有“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，有着惑众造反的能力，和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。但是我与网友在讨论过程中发现，孔子说少正卯问题其实全都是孔子自身问题的最好写照。只是孔子这个伪君子太牛逼，欺骗中国人两千多年都没有人发现。

孔子最牛逼的地方是吃周朝的人血馒头，他认为春秋应该恢复周礼，也兢兢业业的宣传周礼，但是孔子推行周礼的价值观，周游列国，主要国家都到达，就是不去洛邑的周国周王朝。你他妈的推行周礼为什么其他国家都去，就是不去周国周王朝呢，你到底安的什么心啊？

我们都是诟病西方国家推行民主自由人权与契约精神，说一套做一套，说和做不统一，其实与孔子比起来那是大巫见小巫了，西方国家那一套伪君子做法至少我们可以看出来，孔子伪君子做法两千年来有几个看出来的？

孔子思想与老子思想是背道而驰的，与大道背道而驰。老子要顺道而为，天地不仁以万物为刍狗。孔子推行仁义思想，仁是反天道行为，社会要可持续发展，就得不仁不义，才能循环往复不绝。比如潮起潮落，月盈月亏，往复循环不绝，生生不息。

《道德经·德经》第38篇说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

我们读老子这段话就像看到老子指着孔子鼻子在骂孔子说，你个不仁不义不礼的伪君子，无视大道与做人起码规则，靠吃人血馒头成全自己万世师表，十足的小人一枚，可叹世人被你洗脑太深，竟然认不出你的真实面目，让人情何以堪啊！

孔子最大问题就是化公为私，儒家管理国家职能部门大约就是后世礼部，管理内政外交，教育祭祀礼仪。礼部治国方略远比孔子久远得多，孔子没有出生的先秦夏商周就有礼部了。一个前年的治国部门到了孔子之后时代，竟然变成孔子的私家财产，这种化公为私，偷天之功能力可谓是前无古人后无来者，真他妈的稀奇。

天地不仁以万物为刍狗，这世界真的奇幻！