古代北方人对南方的美好憧憬

在过去的几十年里（不，是在更长时间里），西西里的一切在德意志人眼里都笼罩着童话的光环，因此德意志人对生活在遥远西西里的小国王抱有一种浪漫的幻想。早在日耳曼诸民族还在迁徙的时代，西西里就对他们产生了一种特殊的吸引力。北方的人们越是向南深入到越来越富裕和繁华的地区，就越是感到自己接近了伊甸园，觉得人间天堂的梦想实现了。在日耳曼人时代的最初，就出现了雄狮一般的年轻国王——西哥特人阿拉里克[1]的身影，他虽然对南方的天堂知之甚少，但具有动物般的可靠本能，向南方的天堂奋勇前进，最终殒身于此。在日耳曼人时代的末尾，出现了一个可与之呼应的恰当例子，即年轻的施陶芬家族成员康拉丁为了西西里而丧生。德意志人的命运似乎与南意大利的王国息息相关。几乎所有中世纪的皇帝都以这样或那样的方式试图赢得南意大利，直到幸运而精明的巴巴罗萨为他的儿子赢得了它：它以康斯坦丝的嫁妆的形式，落入了亨利六世之手。

对南方世界的占有，给德意志本身带来了命运攸关的变革：对于十字军东征时代的骑士来说，魔法宝藏已经从莱茵河向南飞到了西西里。在西西里，德意志人很快听到了精彩纷呈的神话传说，它们诉说的不是勃艮第国王和匈人勇士，而是罗马和希腊的英雄神话（从此成为德意志文化的一部分）。希尔德斯海姆（Hildesheim）主教康拉德（Conrad）作为亨利六世皇帝的首相陪同他去了西西里，后来向他的教堂的教长讲述了西西里令人眼花缭乱的奇观。康拉德主教看到了珀伽索斯之泉[2]，那是缪斯之家；那不勒斯则充满了魔法师维吉尔[3]的奇迹，他曾把这座城市封闭在一个玻璃瓶里。康拉德主教曾心惊肉跳地在卡律布狄斯和斯库拉[4]之间航行。在陶尔米纳（Taormina），他凝视着耸立于山岗上的代达罗斯的房子，想起伊卡洛斯的命运[5]，以及帕西法厄所生的米诺陶[6]。他看到了阿瑞图萨之泉，它第一个向悲伤的刻瑞斯（Ceres）揭示了珀耳塞福涅被掳走的事实[7]。他看到了发源于阿拉伯半岛的阿尔菲奥斯河（Alpheus）[8]。他还看到了埃特纳火山，于是将朱庇特的铁匠武尔坎[9]的神话和圣阿加莎[10]的传说编入他的叙述。尽管这位博学的主教在旅行期间看到的任何东西，他都已经在罗马诗人那里读到过，但这次旅行使他对这些神话有了具体的定位和更栩栩如生的印象，尤其是当他无比虔诚地寻找古代诗人歌颂的所有地点和奇迹的时候。他自豪地写信给教长：“无需跨越帝国的边界，无需离开德意志人民的疆域，就可以看到诗人花了那么多时间和心血来描述的一切。”

诸如此类的报告为德意志人描绘西西里王国提供了素材和色彩，沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫就选择西西里王国作为克林索尔[11]的魔法城堡的所在地。并且即使在北方，人们也能亲眼看到很多东西：在弗里德里希出生和亨利六世征服西西里的次年，一支由150头骡子组成的队伍出现在德意志，满载黄金、丝绸、宝石和各色珍奇，前往帝国城堡特里费尔斯（Trifels）。人们听说，这只是皇帝从巴勒莫王家城堡掠夺的财富的冰山一角。西西里的宝藏远远没有耗尽，因为在皇帝回到德意志后，皇后的一名信使找到了皇帝，禀报说找到了罗杰二世国王的宝藏。它被藏在一扇秘密的门后，由一名老女仆泄露了天机。

因此，西西里王国在德意志人的心目中已经成为一个遥远的秘境，德意志人相信弗里德里希就在这样一个秘境中度过了童年。还有人知道，西西里人对亨利六世的愤怒是如此强烈，以至于某位主教把襁褓中的弗里德里希抱走了，并秘密地把他抚养长大，生怕西西里人发现并杀死他。这个孩子确实经历了许多迫害和奇妙的逃亡，但在巴勒莫古老的王宫卡斯特拉马雷（Castellamare，弗里德里希在那里度过了童年）发生的实际情况，比传说中的一切更不真实，更不可思议。

[1]阿拉里克一世（约370—410）是西哥特人的第一位国王，曾是罗马皇帝狄奥多西大帝的盟友。在狄奥多西驾崩后，阿拉里克率领西哥特人进入意大利，于410年攻占并洗劫罗马，但不久之后去世。

[2]珀伽索斯（Pegasus）是希腊神话中长有双翼的马，为蛇发女妖美杜莎与海神波塞冬所生。美杜莎被英雄珀耳修斯割下头颅时，珀伽索斯和他的兄弟——巨人克律萨俄耳一起出生。珀伽索斯被英雄柏勒洛丰驯服，允许柏勒洛丰骑着他和怪兽喀迈拉战斗。但当柏勒洛丰试着骑他前往奥林匹斯山时，他让柏勒洛丰从他背上摔下来。宙斯将珀伽索斯变成飞马座，放置在天空中。珀伽索斯之泉（Hippocrene，字面意思是“马泉”）是赫利孔山上由珀伽索斯的蹄子践踏而产生的泉水，据说谁喝了它的水就会得到诗歌灵感。 

[3]中世纪欧洲人常认为古罗马大诗人维吉尔是一位魔法师，具有预言能力，维吉尔的《牧歌》第四篇被认为预言了耶稣的诞生。可能早在2世纪，欧洲就有了用维吉尔的作品段落来占卜的习俗。在但丁的《神曲》中，维吉尔是但丁的向导，显然是一个有神力的角色。

[4]卡律布狄斯（Charybdis）是希腊神话中的海怪，或一个大漩涡，会吞噬所有经过的东西，包括船只。斯库拉（Skylla）是希腊神话中吞吃水手的女海妖。她的身体有六个头、十二只脚，口中有三排利齿，并且有猫的尾巴。据说卡律布狄斯和斯库拉分别守护在墨西拿海峡的一侧，船只经过该海峡时只能选择经过卡律布狄斯漩涡或者是斯库拉的领地。而当船只经过时，斯库拉便要吃掉船上的六名船员。

[5]伊卡洛斯（Ikarus）是希腊神话中著名工匠代达罗斯（Dädalus）的儿子。代达罗斯用羽毛和蜡制成翅膀，和儿子一起飞行，逃离克里特岛。伊卡洛斯不听父亲的劝告，飞得太高，蜡融化了，翅膀解体，导致他坠海而死。

[6]帕西法厄（Pasiphae）是希腊神话中克里特岛国王米诺斯之妻。米诺斯曾承诺向海神波塞冬献祭一头公牛，后来食言，波塞冬报复的方式是诅咒帕西法厄爱上那头公牛。为了与公牛交配，帕西法厄请能工巧匠代达罗斯制作了一头中空的木制假母牛，她自己藏身于其中，与公牛交配后生下了牛头人身的怪物米诺陶（Minotaurus）。

[7]阿瑞图萨（Arethusa）是希腊神话中的海洋仙女，为躲避河神阿尔菲奥斯（Alpheus）的追求而滑入阴间。在那里，她见到了农业女神得墨忒耳（罗马神话称之为刻瑞斯）的女儿珀耳塞福涅坐在冥界的王座上。原来，珀耳塞福涅被冥王哈得斯掳到阴间为妻。在得墨忒耳四处寻找女儿下落时，阿瑞图萨是唯一告诉得墨忒耳真相的仙女。

[8]阿尔菲奥斯河（Alpheus）即希腊神话中追求阿瑞图萨的河神阿尔菲奥斯的化身，在今天是希腊伯罗奔尼撒半岛最长的河，全长110千米。在希腊神话里，赫拉克勒斯引阿尔菲奥斯河和皮尼奥斯河之水，将奥革阿斯的牛圈清洗干净，这是十二伟业中的第五件。但阿尔菲奥斯河并非发源于阿拉伯半岛。

[9]武尔坎（Vulcan）是罗马神话中的火神与工匠神，对应希腊神话中的赫淮斯托斯。拉丁语中的“火山”一词即来源于武尔坎的名字。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。

[10]圣阿加莎（Agathe），或称西西里的阿加莎（约231—251），是天主教会中最受尊敬的童贞女殉道者之一。据信，她出生在西西里岛的卡塔尼亚或巴勒莫的一个富有而高贵的家庭，决心保持独身，并在祷告和服务的生活中将自己完全奉献给耶稣和教会，因拒绝权贵的追求而被交给正在迫害基督徒的罗马帝国政府，受酷刑（其中之一是乳房被切断）而死。

[11]克林索尔（Klingsor）是沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫的史诗《帕西法尔》中的一位魔法师。