柯克之死可能意味着美国民主已死

刺杀查理·柯克的一声枪响终结的不只是一个争议人物，可能是美国的民主。

美国是欧洲殖民主义大潮中的社会实验。在思想启蒙运动中，欧洲萌生了自由民主博爱法制等理念，但由于历史包袱，从没有完全落地。美国作为新兴但又脱离宗主国控制的殖民地，成为践行这些政治理念的地方，也因此最终成为资本主义世界的灯塔。

在自由民主博爱法制中，自由、博爱是主观的，法制是客观的，但民主是主观的，还是客观的？这其实是柯克之死揭示的本质问题。

民主的本质和形式可以争论到地老天荒，关键是在民主社会里，人人需要认为自己参与了民主决策，受益于民主决定，并愿意遵守民主规则。做到了，民主就是客观存在的；做不到，民主就成了主观感觉了，就成了“我为民、你为主”。

美国的开国元老花了很大力气，在欧洲开创的政治哲学基础和欧洲政治实践的基础上，规划了“理想”的美国民主体制，在形式和过程上固化了民主，确保民主不仅是可持续的感觉，更是消解社会不睦和发展障碍的有效手段。在美国崛起的时代，美国的民主也确实成为吸引人们的灯塔。说起来美国的生活水平和发展机会才是物质的吸引力所在，但是美国的民主是人们对这样吸引力的可持续性的基础。of the people, by the people, for the people是美国人对美国体制的基本信心所在。

但是现在，越来越多的美国人丧失了这样的信心。越来越多的争议人物通过重新定义people来左右政治走向，越来越多的人们感到自己被排除出people的行列。换句话说，民主被绑架了。

左右翼都有这样的认知，具体反应在美国社会认知越来越两极分化，每次大选都成为“左右对决”的时刻。当选的政治势力不顾融合社会裂隙，而是急于巩固自己的政治基本盘和固化对people的定义，迫使落选的政治势力在下一次当选的时候反向发力。特朗普在这方面只是脱下白手套而已，吃相特别难看；拜登只是更加隐蔽而已，没有本质差别。

这样的两极震荡迫使越来越多的人认定民主所依赖的“协商与妥协”已经不存在。要使得自己认同的族群重新成为people的主体，只有用非民主的办法打破绑架，耐心和理性已经不合时宜了，必须先破后立。政治暴力从枪击堕胎诊所开始，最终蔓延到枪杀政治争议人士，查理·柯克只是恰好是极右人士而已。

泰勒·罗宾森到底是“左”是“右”不重要，重要的是他认定查理·柯克所代表的政治理念祸国殃民，已经不可能通过政治协商解决分歧，只有物理清除。泰勒·罗宾森的命运最终在美国法院手里，但任何判决都解决不了美国社会里越来越强烈的“民主已死”的感觉。当民主只是感觉的时候，美国的国本就动摇了。

这不意味着美国内战在即，就和很多美国人看中国不顺眼，不等于想和中国打一仗一样。内战是改变现实的极端手段，但也正因为极端，代价太大，很少有人愿意走那么远。柯克之死提醒了美国人：是时候直面社会分裂了，而且美国社会分裂的断裂线不在于种族，不在于男女，不在于贫富，而是在“整个美国人”的思维中间。谁才是people。这才是关键问题。