AI大语言模型花落谁家（二）

------------形而上之道的若干思索

。。。。。。我们习惯了眼见为实，且一切道理都以“实体”为前提。国家的强大就是军事强大，军事强大就是飞机大炮强大。但是，老人家怎么评价抗美援朝？我们气多。“气”是什么？气当然不是实体。甚至可以说不是物质。简单讲它就是精气神。它是一种形而上的存在。用佛教或说就是“缘起”。用老子话说就是“无”。

千百年来，我们对老子的“无生有”或“无为而治”等等理念中的“无”视为全无的存在，即相当于“有”的反面。但是，从“场论”视角看，“无”是相当于更高层次或更高维度的存在。苹果不是实体（物质）的存在的解释，即苹果是量子或光子等等涌现的事件。

万众一心，众志成城不是“实体”，但是，它是一个强大国家的物质基础。也是老人家说的“气”的组成。

民心与江山是大辩证法。也是发展的大道。民心当然也不是实体。但是，它是物质的。是江山牢固与否的基础。或说它是形而上层面的物质。物质是规律。不是实体。与物理学中的物质也不一样。

中国这个名词远古也没有。它也是“无中生有”。今天，中国已经远远超越了名词的意义。在我们心中沉甸甸。它已经成为我们生命的精神支柱。这就是典型的“无生有”逻辑。

不懂形而上之道，或无视民心，无视中国文化或中华文明这些“形而上”层面的物质存在，就是今天中国文化存续严峻的根本所在。艺术圈非常茫然，最具中国文化风格的“书法”成为许多人表现“自我”的工具，无视历史积淀，无视形而上层面的物质存在，如大义，如道法自然，如民心江山。书法等等艺术被西方个体自我意识异化，弃绝中国文化传承是必然。

考古领域同样面临严峻挑战。即西方实体逻辑演绎的文明定义严重制约了考古学者的眼界。例如把文字视为文明的基础要素，忽视了社会规模或体系的“形而上”物质存在。我的体悟，集体规模或层级是比个体语言更重要的文明要素。

西方中心论以来，压倒世界的大山是所谓逻辑。它的出发点就是A=A。有些人称之为线性逻辑。或实体逻辑。量子学推翻了它。但是，生活中它仍然深深影响着我们。即它作为一种个体的思维方式仍然是判断推理的唯一。

如我们常常挂在嘴边的例证，你和他谈A，它说B。你和他谈问题（A），他和你说立场（B）。。。。。。从线性逻辑视角看，仿佛牛头不对马嘴。但是，从形而上逻辑看，他没有毛病。先做人，后做学问没有毛病。

老人家也说过，精神变物质。气、精神、民心、社会关系和文明等等都属于形而上的存在。属于实体的对立面。属于“无”或场的客观存在。

我们常常说的“气场”与场论中的场同构。个体主义为什么日落西山，根本一条就是它把社会看做一个个原子般个体的组合。根本看不到形而上（气或民心等等构建的场）的客观存在。它当然也是纯市场经济理路的基础。。。。。。美国也在改变，拜登也讲团结。特朗普对市场的调控前所未有，不知道是不是空前绝后。

哈耶克误解老子的“无为而治”，将放任自由推上一个新高度。要想富先修路，放任自由哪来路？“无”是有能力生“有”的。是非生态的。它当然也是有规律，有逻辑的。

从个体出发，从个体逻辑出发，从个体感觉出发。。。。。。这种文明范式已经走到尽头。道生一生万物，个体的原子的道打造的西方中心体系日薄西山。拥有更高层次更高维度的形而上之道喷薄欲出。

孔子的仁是生命情感。也可以说是非实体的形而上之道。是民心逻辑。儒家体系是古代社会的形而上的国家架构。是世界古代时期唯一存续的文明模型核心组成。

老人家直言，政治就是团结更多人。从形而上学视域理解，政治就是讲民心。。。什么是民心，它不是简单的民意调查，它应该是与国家的发展进程一致的。如站起来，富起来，强起来。。。。。。

我有一个直觉，美西方科普不及中国。美西方高科技是高端享受。中国高新科技是国人的自然需求。道法自然，大爆炸等等宇宙论应该是国人的“基础知识”。这与一元神论传统文明不同。他们意识里不会太在意宇宙论的新进展。

中国在天文理论创新方面的滞后，或许应该是“法自然”进展不足，或仍然依赖美西方科学的一个关键点。

AI革命最终花落谁家，我是坚信中国的。就像一位美国AI大咖说的，AI不是个体的事情，而是一个群体合作的结晶。它是一种生态。一种形而上之道。一种高维高层的形而上存在。

不过它和以往形而上存在不同，它寄居在硅片之上。所以，被称之为未来的硅基生命。。。。。。AI革命初始的历程碑应该是战胜围棋高手的阿法狗。我的意思是，AI革命动力与战胜围棋高手密切相关。或说与中国文化之围棋“逻辑”密切相关。

还是提一提一位美国明星的体悟，她说中国人麻将普及，玩麻将一个作用，就是提高人的有序化能力。我许多摄影朋友，几乎所以人，只要拿起相机，他就具备现场“导演”的能力。简单讲它也是一种序化能力。。。这与AI的社会功能是统一的。

我体悟，AI不仅仅与中国和谐文化同频，更与中国文化深层之形而上之道同构。。。。。。所以，AI革命花落中国情理之中。

再举一个例子。美国的星巴克咖啡，品质多年一品，中国的瑞幸咖啡，花样百出。更多多样性丰富性，它反映了两种文明范式。美西方文明“一条道走到黑”。它更注重喝咖啡（此时此地）的体验。瑞幸侧重的是喝咖啡的味道。中国人仿佛没有那么多闲余，坐下来慢慢喝，慢慢享受。仿佛，星巴克咖啡店宽敞的场地有些“错位”。。。。。即星巴克仍然有教堂的滋味，而瑞幸侧重的更显热闹的家庭的趣味。众口难调，多样性与家庭成员不同味道侧重同构。

相对而言，西方的巨人文化天然对AI心存芥蒂：它会成为一个超越人类的神，一个人类无法约束的超级存在。

但是，老子是不接受超人文化的。无生有的形而上之道就是描述道的理路。不断从无序中寻找有序，不断超越自我，超越同层无序竞争，构建高维高层生态。中国13岁小孩，四十块钱手搓一个看清月亮望远镜。拿到两百年前，可能就是天文的一大突破。科学是生活富裕后的游戏，不是巨人文化。

AI革命对美西方文明是一场真正革命。对中华文明却是“天降大任”。细粉的各种学科（科学）将迅速普及。网络电力算力准备好的国家非中国莫属。算力上还要点卡，但是，建国同志已经放开算力销售闸门。算力成本还没有降下来。

可预见的未来，伴随AI自身的进化，加上国产芯片的量产，象乘法口诀表一样，先天下而行。AI与中华文明复兴美美叠加。互生互融。

中华文明之光助力了西方走出黑暗中世纪。西方文明的巨人文化助力中华文明复兴与AI熔融。。。。。。又回到老子，反者道之动。