以不朽功名，跳出历史周期，

以不朽，跳出历史周期，

作者：大树

注：国家的治理没有终极的解决方案只有永远的动态平衡

中国历史思想的“高度”在于围绕“人性”这一核心命题（尤其是性善性恶的辩证），从伦理（成人之道）和政治（治国之术）两个维度展开了极为深刻、全面且实践性极强的构建。无论是孔子的德仁、孟子的性善仁政、荀子的性恶礼法，还是后世统合的纲常名教体系，其目标都是基于对人性的深刻认知和理解，建立起一套维系社会稳定、规范阶层关系、引导个体行为的思想学说和与之配套的制度设计。其影响深远地塑造了中国文明的伦理底色、社会结构和治理逻辑。但是中国历史上还没有以人欲而设制度进行管理社会和国家。

天道恒常，人欲也恒常，人有七情六欲，古人简分善恶，古代的思想家和制度设计者都是从这两者中深究推演去制定社会的体系制度，以引导和限制这两者人性，让社会稳定的运行和发展，然而，几千年的历史证明单从人性善恶的制度，不能让中华文明跳出不断的历史周期规律，天下大势合久必分，分久必合，这就是历史周期不断的交替让中华文明自觉自然的思想习惯，但是超越历史周期一直都是中华民族的梦想，历史上无数的精英不断的在努力让中华文明超越历史周期，而今通古而思今，七情六欲在善恶之上，也就是人欲在善恶之上，也许只有利用如人之道的人欲，引导人欲向正的方向，利用人欲为社会发展和文明发展的动力，才能让超越历史周期成为现实可能，人欲也称为精神。

此文明体，分三个文章，

第一个文章以人欲而三大悖论，解构文明或说社会运行体系，进而确立解决超越历史周期的方法论，

第二个文章，以精神食粮喻民心，论精神情绪的再生产，此为社会安全和谐发展之道，

第三个文章，以进出口阳阴国债为平衡，总摄社会生产和消费，金融和实业，进口和出口贸易，此为强国之根基，

中国封建王朝难以突破三百年周期的深层原因是一个复杂的系统性命题，涉及政治、经济、社会结构的多重悖论。历代统治者在制度设计上虽殚精竭虑，却始终未能突破三个根本性困境：

一、权力制衡的终极悖论

二，经济基础的自毁机制悖论

三、制度刚性与社会流动的冲突

一、权力制衡的终极悖论

王朝治理的核心矛盾在于：制定制度规章和被制度管理的是同样一群人，帝王和官员制定了规章制度，又想要用规章制度管理他们，他们手中的权力会为了他们的利益而博弈不守规章，破坏制度，进而引发管理体系的系统性风险。这是个一悖论，为了解决这个悖论，想超越中国历史300年的周期，只有先解决了这个问题，才有可以超越并跳出历史周期。

中国的历史浩浩荡荡，几千年来的历史文明无比的辉煌 ，中国的历代精英无不为如何统治又或者说管理中国这么庞大的社会而思考，

为的是长久的稳定繁荣，避免社会发展失衡，王朝百姓生活艰难，王朝走向失败，然后农民起义，再建新的王朝，这样的历史规律。

为此思考和出台了种种的规章制度，士农工商，和对帝王的，对官员的，种种规章制度和思想控制，可是历史的周期好像难以超越，

王朝300年的历史上限限制了大部分的王朝时间，各朝各代在前面王朝的教训上总结出了前一个王朝的失败和应对失败的方法，可是

这王朝300年的上限还是不能打破，有意思的事这些总结的应对方法往往导致这个王朝走向反面，前朝因将兵强，后朝就抑武，导致

王朝兵弱被灭，前朝因文强乱兵弱就禁固思想，导致发展弱，被灭，不是说这些后朝总结的方法没有效果，这些总结为 后朝管理社会

体系的经验总结，对后朝发展起到很大的作用，中国封建管理的体系就是在这么多管理总结经验中完整起来的，

到这里就不得不思考，为什么总结这么多的前人智慧，总结出的前朝历代的经验，为什么还是不能让历朝超越300年上限，那如果我们

回头去看下历朝的管理制度，整个历朝的管理体系基本上是限制制度，和激励制度，土农工商，都有这样的体系制度而且体系完整，

因为这是管理的对象，

在帝王和官员这两个主导整个社会转行的力量中，官员限制的制度，和激励制度对比士农工商是更完整或者说不够完整，因为这两个力量

是国家和社会的管理者，限制和激励他们的制度实行，要是通过这两个力量的博弈的，帝王强大和英明对官员的制度就能比较完整，

，又或者帝王和高层官员强大精明对官员的制度就完整，反之，如果官员强大，帝王弱，那对帝王制度就不完整，

而帝王，国家对帝王的限制的制度，和激励制度，一个是思想上的引导，一个是权力制度，国家社会对帝王的制度更多是虚的，如果帝王

不守制度，那制度有时是没有着力的，在封建历史上帝王是这个国家的拥有者，封建思想也让官，士农工商阶层认为天下是帝王的，天下都是帝王的，又以什么力量量去限制和激励？  如果有那就是强大的官员，强大的高层官员限制了帝王的权力，激励制度没有，

博弈论就这样，如果帝王过于强大而不英明或官员只是会弄权强大，那么这两种力量不仅不会促成对方的管理制度比较完整，自身的强大反而是整个管理体系的破坏者，整个社会和国家就是在这么的被破坏的管理体系下走向历史周期，

帝王和官员的博弈通常只有，彼强此弱，彼弱此强，平衡都是短暂的，因为帝王和官员都被这周围的的欲望影响，权力，利益，这些欲望权力和利益必引起争夺，争夺的博弈状态就不会是平衡，或者动态平衡也是暂时的，然而这两主导和管理国家社会的博弈状态不是管那一个对整个管理体系来说都是有破坏的，或者说不友好的，只有另外一种博弈状态形式才是对国家和社会的管理体系是友好的，那就是帝王和官员的合作共赢，历史也证明多数的君臣有着同样目标，共同努力（当然这是指精明的帝王和官员，而不是帝王和官员一起沉迷个人欲望和利益），是可以更好的管理和发展国家和社会的，（这里指的官员不是普通官员而是高层官员），这两个博弈力量如果博弈而共赢，引导向上，那就可以跳出帝王和官员博弈的争斗，这或许是中国跳出历史周期的

一个思想方向。那如何让这原本博弈争斗的两个力量共赢博弈，那就得有一股超越帝王官员的力量或目标也可以说是利益，那得是比青史留名更具体的另类宗教长生，只有超越凡欲的力量和诱惑才有可能战胜凡欲的欲望和权力利益。让帝王和高层官员为了这更越凡的诱惑战胜凡欲，更好的共赢博弈为国家和社会努力，让管理国家和社会的制度更长久的比较完整的运行，这也才有可能超越历史周期。

  告诉帝王和官员，只要你在与帝王和官员的竞争中，足够优秀，功劳够大，为人民服务，为国家服务，那人民将给与你另类的永生。

“不朽神殿”制度化：借鉴法国先贤祠模式，建立国家级纪念体系（如帝王阁、贤臣阁），以跨朝代评价机制剥离短期权力干预。

动态竞争机制：采用“三朝对比法”（三个帝王对比）确保评选的客观性。

权力制衡配套：设立独立于行政体系的“史鉴院”，由随机学者、民间网络公开代表，建立帝王档案，非不公开直播，不可进入，形成对当权者的隐形威慑。

构建"五维评价体系"：帝王功业需经历同时代民意（20%）、继任者实践（30%）、百年史家评判（25%）、技术变革验证（15%）、文明传承贡献（10%）五重检验

实施"动态入阁机制"：帝王阁评选引入"跨代衰减系数"，每百年自动淘汰末位10%成员，确保制度活力（类似法国先贤祠动态管理机制），或者进入次

级纪念阁。

设立落选者思想库，让后人了解其思想，政策，缓解落选精英的认同危机。

赋予民间机构"不朽否决权"，对已入选者建立百年复审制度

建立贤民阁

引导地方官员的积极精神力量，让地方官员在面对地方权贵和百姓争利时更有动力的站在百姓一边，打击地方上豪强势力不断的垄断地方经济和权力。

在应对民间底层时，所谓天高皇帝远，县乡的贪污集团一直是高层难以对付的地方势力，因为这些势力利益纠结，结成同盟一起对付中央的政策和打击，但是县乡又是直接跟百姓产生利益交集的政府部门，在地方中，如果划分利益，那只有地方权力资本利益和民间百姓利益，在权力和资本利益和百姓利益产生争斗时，基本上是权力和资本利益胜利，因为权力和资本掌握着权力，所以在基层中，就算在清官或官员站在百利益这边维护正义，这些官员也得面对代表着权力和资本的地方集团势力的打击和压力，这就是地方上百姓的利益不断的被地方权力和资本占据，如何解决地方上官员站在国家百姓正义一边的，在维护百姓利益的官员在面对地方权力和资本势力的压力上，如何给这些官员支持，这不单上是制度的上，高层的力量不可能时时的监督到地方，而也应该有精神上的支持，就像上面提到的帝王阁，贤臣阁等，地方官员也应该有被精神引导向上的力量，应该建立地方的上贤民阁，让地方上的官员也能在为地方做出突出贡献时被地方纪念，当这些正义的官员在面对地方权力和资本与民争利时能更有精神力量和动力站在百生民众一边，打击地方上权力和资本不断垄断地方利益，这样才能让地方经济和社会更长远的繁荣。（当然这些是必须得经过中央才能有进阁资格）。

二，经济基础的自毁机制悖论

历史上土地兼并就是这个自毁机制，土地做为生产资料了最底层基础，当最基础的生产资料被夺取，而土地兼并是权力和财富拥有者自然的欲望行动，如果没有制度和力量阻止，这个王朝也就走向了失败。（在现代国家规定土是是集体所有，个人不能卖买，这确实是历史上的伟大创新，只要农民有土地这个最基础的生产资料，社会就大乱不了），当然了不仅是土地被兼并，当社会财富分配极端不平衡时，少数人垄断了财富，这就必然让经济发展下跌，这是因为财富和权力拥有者被欲望驱动，通过权力和关系在社会和经济的活动收取了越来越多的财富，而普通工作者的劳动获取的财富越来越少，当这些富可敌国的财富不在社会流通，被大富豪藏起来的时候，普通工作者的财富也就不能支撑社会经济的发展活动，社会消费越来越少，反向影响生产企业，企业减产栽员，员工失业没有工资，又反向影响社会消费，这样的社会经济就会走向失败，这跟道德经说的，人之道损不足补有余，是一个意思，可是这样的走向最后就是失败。

多少国家就是这样走向失败的，分配问题如何解决一直是困扰中国历代精英的问题，税收，历代都通过各种税收进行财富的分配，或者说整个税收决定经济关键能长久运行多久的是如向大财富大资本征税，（如可有制度能成功，理论上就可以不断的把顶层的财富资金，不定时的收获并放到社会中流通这样就会让社会经济长久的运行），因为当整个社会的经济发展到顶点，没有再生财富的运行，那整个社会就会进行存量财富的博弈，试想下，有权有资本的人的赚钱能力会不会比普通人更强，当存量的金钱不断的向有有权有钱的流财收获并藏起来，社会的可流通财富就会减少，就会形成消费减少，生产减少，消费更减少的逻辑中，社会环境越来越困难，当然了如果国家掌握了如何把财富安全的准确的发放到普通百姓手中，是可以再让这经济再运行一段时间，后面的经济发展就看如何了，看能不能激活经济再起运行趋势），可是撑握分配制度的人本身就拥有不可想像的财富，如何让他们自愿让他们的利益受损，为了国家那还不如再苦一苦百姓，向百姓加税， 再有那有大资本的金钱为了利益一定会逃避受损害的环境，在古代他们会把钱藏起来，而在现代，他们除了把钱藏起来，还会把钱转出国外，在国外免税地藏起来，或在外投资，如何通过税收进行财富分配是一个系体的复杂问题，其实税收最大的难度就是对大资本的征收税，这些资本财团，有能力把钱藏起来，或转出去，又如何让这些在银行吃利息的大资动在社会流动起来，进行社会经济活动才是关键，

从存量掠夺到循环赋能

历史教训：

土地兼并死局：汉代限田令、唐代均田制均因权贵抵制失败，明末“一条鞭法”反加剧白银外流。

资本沉没陷阱：明清晋商、徽商财富窖藏导致流通萎缩，与同期欧洲重商主义形成反差。

螺旋上升型经济生态构建：

生产资料双轨制升级

创设"技术永佃权"：核心技术专利设置30年强制开放期，期满自动转入公共技术池（改良清代永佃制）

资本循环加速器设计

"黑箱-白箱"转换机制：区块链登记资产享受税收优惠，未登记资产面临指数级监管成本（升级宋代"鱼鳞图册"制度）

建立"消费乘数债券"：富豪窖藏资本自动转化为无息债券，当社会消费指数跌破阈值时强制进入流通（借鉴汉代平准均输理念）

实施"技术赎买制度"：允许企业用技术创新成果抵扣超额财富税（参考明代开中法的激励机制）

设立消费贡献逆反税：在历史和现代的经济思想和设立中，一直都是收取消费税，然而税收的收取，虽然是国家行为，但是如果税收收取的

金钱，只被高层和中层截获，不能再在底层流通，那也是加速经济自毁的引力，所以设立消费贡献逆反税就是个人消费的金额国家按月统计逆反给个

人，这样即可以提高消费，又可以让金钱从上面流通到底层，而且当社会困难的时候，国家可以按这个通道发钱给个个，刺激消费。

一定要注意不能在引导大资本时候过度让利资本让大资本在以后的政策中更容易获得财富，只样只会加速大资本收集财富，加速财富运行自毁机制，

进出口平衡国债：

中国如何应对美元霸权，以及如何避免像美国一样重金融美元，使得美国实业空虚，纵看美国美元历史，几十年这样的美元霸权虽然让美国获利多，但是同样对美国形成了很大的伤害，实业空虚，美元借新还钱，国家难以发展，然而只一边发展实业，不发展金融也是不可以的，金融和实业就像阴阳，任何一边太强都是不可长久的，所以就思考如何让中国的金融和实业更长久的发展，还有中国的进出口贸易，如果像美国一样的进口太多出口太少，那就说明实业空虚，如果出口太多，进口太少，就说明金融空虚，消费保障不足，如何有一个种力量去动态调整实业和金融，进口和出口，生产就业和消费，让中国经济可以长久的发展，跳出一般的经济发展周期，纵观上下，好像创新的进出口贸易国债可以，其实可以把进出口看成阴阳，生产消费看成阴阳，金融实业看成阴阳，通过调整阴阳有序稳定的发展，就可以让经济稳定的长久发展，避免经济极端式的发展和下跌，

          尝试发行不与人民币汇率直接挂钩的进出口平衡国债，通过动态调节进出口资金支持，理论上可助力平衡贸易结构、促进产业升级，并减少极端出口依赖引发的国际摩擦。

三、制度刚性与社会流动的冲突

科举制在唐宋时期创造的阶层流动奇迹，到明清异化为八股枷锁。又或者说制度管理者为了继续拥有制度管理者的身份和权力，必然会想办法去让利益相关者占有管理者的身份，这让本应该在社会流动的身份职位被垄断，当这样的行为普遍时，底层有能力的精英没有向上流通的道路，心生必会对官员，国家和制度产生仇视，如果再加上经济自毁形成的社会困难的环境，底层加上精英又将是一个起义的周期。而且同时这么以官员为利益关系的进入系统就会自然的形成地方势力，一起了掠夺社会资源和财富，以及对中央政策进行博弈，中央政策不能推行，或在推行获取利益。

如何解决这个悖论，历朝和现代都出台了各种的制度，关键是执行，如何解决执行那就需要帝王和高层官员的努力和监督，又或者限制官员利益者人数进入官场或编制。

历史悖论：

唐宋科举奇迹：唐代“三十老明经，五十少进士”催生寒门崛起，至明清八股取士却成阶层枷锁。

现代治理启示：新加坡“精英流动计划”通过教育分流与政商旋转门，保持活力。

破局路径：

在保持现在上升通道同时

构建“三维流动体系”：

垂直通道：设立“非科举功勋制”，允许技术发明（如元代黄道婆）、救灾功臣（如明代潘季驯）破格入仕。

横向通道：推行“职级对等互换”，如清代河官与地方官互调，现代可扩展至企业高管与政务官跨界任职。

代际熔断：实施“家族权力冷却期”，如宋代“避亲法”升级为“三代内不得连续任职同一系统”，防止门阀固化。

“不朽激励体系”

精神锚定效应：，不朽信仰可缓解权力焦虑，促使精英追求长期价值。

国际参照系：诺贝尔奖、普利兹克奖等全球性荣誉体系已验证精神激励的跨时代效用。

何为超越凡俗的力量，那就是宗教式的另类长生，设立帝王阁，优秀帝王经过竞争评选，可进入帝王阁受中华民族和人民香火万世不息，实现另类永生，帝王阁将超越朝代超越权力时间，避免朝代更迭影响，为中华文明注入新的信仰力，为中华文明的传承提供更多的精神力量。

        现代可以设，帝王阁，贤臣阁，将军阁，英雄阁，

让一些有大功于国和百姓的入阁，另类长生，国家设立纪念日，竞争实行三朝对比，帝王评选只用二桃杀三士的对比就可以，5个任期内只要比最近的前两个或后两个都优秀就可以入阁，或者帝王比自已前一个和比自已后一个都优秀就可以入阁，是每三个帝王选两个，这才能持续的激励。

评选入阁要退位后的下下个任期，评选，避免权力影响，同时60年再审评一次看功劳长时间如何评价，

帝王阁可以分大功中功小功，贤臣阁也一样，大功不一定是领土，也可能是影响国家未来的政策，贤臣也一样，他可以是影响或去做一些大事，而这些大事有利于民族，

帝王阁和贤臣阁，英雄阁，应当选名山建立，帝王阁每年一纪念并放假，放假时，全国传读这个帝王，贤臣，将军，英雄的功绩，让民访永远记得这些

民族精英为国家和民族和人民的贡献，这些纪念将超越朝代更迭和时间，10年一个中纪念，60年一个大纪念，国家领导带头纪念，全国人民一起纪念，

，即有了更权威，也让后人为名留历史更有冲劲，大功者，立像，中功者小像，小功者，没像，并设立香火祈福场，让全国百姓主动去纪念，设全国节日，这样让为国为民的理念更深入民间，名声和荣誉越重，就越让精英高层更主动去建功立业，

可以考虑可以在全国各地建立分阁。