炸了，特朗普是“反犹分子”？
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时值美国国庆日，7月3日晚，特朗普前往爱荷华州博览会发表讲话，他沉浸在刚刚签署的“大而美”法案的巨大成功之中，不料这番演讲却捅了美国犹太人的马蜂窝。
在爱荷华州，“家庭农场”是当地的主要经济业态，而在继承农场时就会面对遗产税。特朗普抓住这点大肆抨击遗产税，称“遗产税会迫使继承农场的人不得不从银行借钱”，而自己的“大而美法案”对此进行了修正，以后子承父业的农民“不用再向放高利贷的人借钱，比如夏洛克和坏人”。
这里首先要纠正特朗普的谎言：“大而美法案”并没有取消遗产税，只是轻微的提高了免税额度，个人版的遗产税免税额度从1399万美元提高到1500万美元，夫妻版的免税额度从2798万美元提高到3000万美元，如果算上美国现在异常高企的通货膨胀率，这区区8%都不到的额度提升完全可以忽略。
不过，引起争议的并不是特朗普的谎言，而是他提到的“放高利贷的夏洛克”。夏洛克是莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的反派人物，与《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台、《死魂灵》中的泼留希金和《悭吝人》中的阿巴贡并称为西方文学史中的“吝啬鬼四大天王”。
在剧中，夏洛克是个犹太人，以放高利贷为生，由于妒忌“富有而受人尊重”的基督教徒，夏洛克精心设计了著名的“一磅肉契约”试图利用法律来实施报复。按照“一磅肉契约”，如果不能按期还债，借债者需要割“靠近心脏的一磅肉”作为惩罚。在莎士比亚的笔下，夏洛克是一个贪婪、精明、性格扭曲、寻求复仇的犹太人。
果然，此言一出，美国的犹太人组织炸了，其中反应最激烈的是“反诽谤联盟”。该组织一直致力于打击所有反犹太主义和一切“针对犹太民族的歧视与偏见”。其在7月4日晚上连夜在社交平台发布贴文，称“夏洛克”一词是反犹太主义的比喻，容易让人联想起犹太人的“贪婪过往”，这种用词非常“具有冒犯性且危险”，特朗普的用词“既令人不安也不负责任”，这说明在美国“反犹主义”依然根深蒂固，总之希望特朗普可以“谨言慎行”。
其实，早在十年前，拜登也在“夏洛克”这个词上摔了大跟头。2014年，当时还是美国副总统的拜登在某法律服务公司成立40周年的庆典晚会发言时，赞扬自己的儿子博·拜登帮助“欠了高利贷的军人”，当时拜登把放高利贷的人称为“夏洛克”。
和此次特朗普的情况一样，这也引起了轩然大波，被时任“反诽谤联盟”的主席亚伯拉罕·福克斯曼揪住辫子大加批评，最后拜登不得不给福克斯曼打去电话，并在公开场合道歉，称自己使用“夏洛克”一词是“错误的、不得体的”，事件才逐渐平息。
特朗普大概也觉得自己冤，毕竟那么多年来，他觉得自己也算“尽心尽力”，在巴以冲突中给以色列送枪送炮，不惜封锁包括哈佛大学在内的美国学校的资金逼他们交出“反犹名单”，甚至自己的女儿都是嫁给犹太人，自己怎么就变成了“反犹太主义”了呢。
所以，特朗普忙不迭的就喊冤。在空军一号的飞机上，特朗普对记者说自己觉得“夏洛克只是个放高利贷的”，并不知道“夏洛克”一词有反犹太主义的含义。
但是，另一组织“犹太公共事务委员会”发表的声明又打了特朗普的脸。在声明中，它说特朗普把“夏洛克”和“坏人”两个词语相提并论并不是偶然，特朗普多年来一直把反犹太主义和阴谋论“常态化”，这是“非常危险”的。一句话解释，别装了，你只把反犹太主义当生意，内心永远都是“白人优先”。
而长久以来，特朗普在反犹主义问题上确实引起过众多非议。
早在2015年，在筹集竞选资金的活动中，特朗普暗示犹太人只是想“扶持白宫里的傀儡”，引发犹太群体愤怒。
2019年，在针对犹太人的竞选演讲中，他说犹太人“只爱钱”，说“你们很多（犹太）人都是做房地产生意的，你们都是残暴的杀手”，当时这番半真半假的话被众多犹太组织批评为“强化针对犹太人的刻板认知”。
2022年特朗普在海湖庄园与宣扬白人至上和反犹主义的尼克·富恩特斯共进晚餐，事后面对质疑他说自己“不知道尼克是这样的人”。
在2024年的大选期间，特朗普还警告犹太人“如果投票给民主党，就是憎恨并背叛你们自己的宗教和文化”，9月直接威胁犹太人说如果自己大选落败，“犹太人将负主要责任”。
所以，美国犹太组织对特朗普反犹的担心并不是空穴来风。
客观上，美国犹太人被称为“美国最成功的移民”，数千年的漂泊历史让犹太人比谁都清楚也更敏感，毕竟在美国白人世界流传的“坊间传说”中，犹太人“控制”华尔街,“统治”好莱坞,“操纵”新闻媒介，形象并不正面。比如，连马斯克都曾经向美国媒体发出质疑“谁控制着西方媒体”，暗示犹太人在美国“移魂夺舍”。
现在，特朗普“二进宫”了，他前后矛盾的话语表明对于他来说，“反犹主义”只是工作，“白人优先”才是生活，必要时可以舍弃哪一方是很明确的。毕竟美国白人是盎撒人的后代，被屠杀殆尽的印第安人亡魂已向世人证明了他们的贪婪、冷血与好战，美国犹太族裔内心恐惧的是，特朗普既然能用“白人优先”赢得大选，那昂撒人与犹太人之间的鸿沟从来就不是说说而已，这达摩克利斯之剑在他们头上从未撤走，又何来“安全”？
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