道可道非：怎样的劳动才光荣？

《道可道非：怎样的劳动才光荣？》

自从有了“劳心者治人”的一部分人先富起来，就有了劳心劳力的“名可名非常名”。这时，当我们再说勤劳致富的时候，就不能不思考劳动光荣究竟是怎样的一种劳动？

如果要问，当年食肉恐龙与食草恐龙“牙齿爪子决定资源配置”的生存竞争，算不算是劳动？应该说，这种丛林法则自私自利弱肉强食的兽性本能，也是动物世界劳心劳力的劳动。至于由此导致“霸王龙”及其整个恐龙世界的自我毁灭，当然也是动物世界兽性本能的“不知常妄作凶”。那么，人类世界“战争武器决定资源配置”的“货币工具决定资源配置”科技创新，又算是怎样的一种劳动呢？

所谓“执古之道以御今之有”，在昔日长达三百多万年的“大道之行天下为公”时代，人类道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，就曾经进化出了公有制计划经济初级阶段的原始共产主义大同社会。这种道法自然法则“以正治国”的“术为道之用”，当然是“大道之行天下为公”的劳动光荣。只是到了距今大约五千年前，因为一部分人先富起来的个人主观意识能动性初心自私物欲恶性膨胀，他们又道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这才导致了原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会的“公私之变”。这种道法丛林法则“以智治国”的“法术万变而道不变”，就产生了“劳心者治人”的勤劳致富“名可名非常名”。

特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就逐渐形成了今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系。这种私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的勤劳致富，就更是“大道废有仁义智慧出有大伪”的“正复为奇善复为妖”了。

回头来看，从原始奴隶制小康社会直到现代钱奴制资本主义社会，五千年以来的奴隶们为何就甘愿世世代代做奴隶？直到今天，这种私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的“货币贸易战争”，难道还不是私有制社会1%与99%贫富阶级分化经济食物链的恶性循环吗？追根溯源，当我们听到勤劳致富和劳动光荣的时候，首先必须弄明白这种“劳心者治人劳力者治于人”的劳动概念和定义。究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这就是劳动光荣“道为术之本”的“道不同”。