从2002年的那场雪到花妖，透过刀郎现象， 看歌曲到底是为谁而歌唱？

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自从听到歌曲《2002年的第一场雪》后，那悠扬的乐曲、沧桑的歌喉、高亢的音调，饱满的情感，一下子就征服了我。这个名叫刀郎的歌者，从此便成为我喜欢的音乐第一人。

后来，当时歌坛有些人，对刀郎的歌，进行浅薄无知的评价；对刀郎本人，开展趾高气扬的攻击。殊不知，高声批驳，正暴露了她们的浅陋和愚昧；起劲打压，正显现出他们的慌乱和心虚。

刀郎挥泪告别歌坛的那一刻，让大众更加了解到他的宽厚和善良；也让喜欢他的人们，在伤心落泪的同时，看到了那些小人们的丑恶嘴脸。这件事情，暴露了当时文艺界的信仰混乱和良心丧失。不过，文王拘禁演周易，史迁宫刑著史记，屈原放逐赋离骚，雪芹破落梦红楼，自古圣贤多磨难，名垂青史历煎熬。从现在看，坏事变成了好事，无情的踩踏，疯狂的口水，让刀郎更加沉淀、更加觉悟、更加高深，十年磨一剑，才有了这堪比千年绝唱《梁祝》的《花妖》。

《花妖》这首歌曲，说它是中国历史上歌曲的经典代表作，一点也不为过。这首词的文化涵养、历史脉络、浪漫风采、爱情格调，都是古今前所未有的；这首曲的音调婉转、旋律抑扬、揪心扯肺、动容催泪，都是中外无可比拟的。

从《2002年的第一场雪》到《花妖》，从浓郁烟火气息到深厚文化宝典，都成为国人最流行的经典。这就让我们思考一个问题：歌曲的初心是什么？宗旨是什么？从哪里来？为何人唱？

根据史料记载，中国最早的两首歌，是在五帝时期出现的。

东汉赵晔的《吴越春秋》记载，中国第一首有文字记录的歌，产生于黄帝时期：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”意思是说：砍断竹子，用竹皮当绳索，把竹棍连接起来，制作成能够发射的弓箭；把土坷垃或者泥土团弹射出去，捕杀鸟兽等猎物，来获取供人类食用的肉类食物。这八个字，分成四段，节奏感很强，主题性明确，通俗易懂，便于记忆和传播，相当于《地道战》、《地雷战》等教学性影片，是当时教授使用工具技巧、传播捕猎方法的普及教学手段，通过歌词的口口相传，达到人们个个知晓、人人学会的目的。

另一首歌，根据东汉皇甫谧《帝王世纪》的记载，尧帝时期流传一首《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”大意是：太阳升起，开始一天的劳作；太阳落下，就躺下休息。凿井蓄水用来饮用，耕田种粮用来吃饭。帝王权力再大，对我自由自在的生活，又有什么用处呢？前十六个字，四字一句，工整对仗，淳朴自然，气息抑扬，韵律顺畅。最后一句点睛之笔，道出了劳动人民自由自在、无拘无束的生活，抒发了知足、自由、悠闲、快乐的状态和心声。

从以上两首歌词，可以看出，歌词创始来自于人民，产生于生活，又用来指导生活、愉悦生活、抒发心声。我想，这应该就是歌词创作传唱的初心吧。

随着社会的发展，时代的变迁，阶级的产生，歌词歌曲不断发展，便分成了民歌、宫词和清流。民歌自然体现出人民大众喜闻乐见、通俗易懂的特点；宫词逐步异化为统治阶层、上流社会的标志；清流介于两者之间，这些人以自诩清高的文人为主，不屑苟同于平民，无能融合于上层，因此，不上不小，高不成低不就，歌曲基调以自吹自擂、自得自嗨为主。因为这些人，掌握这笔杆子，表面上风头最劲，实则是穷酸怕沾泥、攀附盼狗粮，邀名做阶梯，谋位假清高。这种状况一直延续了几千年。到后来，文人被洗脑，变态自虐不自知，居然到了讴歌“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”的地步，真是不以为耻，反以为荣了。

几千年文艺界扭曲的状况，直到中国共产党确立了自己的文艺方针后，才得以扭转和改变。

毛主席在延安文艺座谈会上的讲话，指出了我们党和新中国文艺的方向，那就是：文艺是为工农服务的、是为人民大众服务的。这个讲话是开天辟地的，是跨越时空的。这为文艺的发展方向，为文艺的服务对象，为文艺的根本性质，指明了道路，树立了旗帜。

谁能想到，前些年的时候，居然在央视官媒上，某些所谓的知名歌手，大言不惭，私心作祟，趾高气扬地攻击刀郎的歌没有品位，不上档次，公然说他的歌是农民喜欢唱的歌，难登大雅之堂。主持人和一众评委居然也不讲政治，不问是非，没有当场掐断和制止她的污蔑性评判。由此可见，这些人已经忘记了我们国家的性质，忘却了我们国家宪法的规定，忘掉了我们党全心全意为人民服务的宗旨。

我们要警惕：资本可以发展经济，但决不可以让它左右党和国家的主流方向。这个定律，到任何时候都不能动摇。方向，是根本的命脉；宣教，是永恒的载体。

实际上，那些自命清高，假装贵族的人，往上追溯，祖先也不过是茹毛饮血、穴居兽皮的所谓蛮夷人。在这里，我要重申，我没有看不起任何人，只是想说明，她们的高贵血统都是装的，她们的名流人设都是假的。她们的嚣张跋扈，只能说明她们的心虚害怕；他们的诋毁抹黑，只能说明他们的浅薄狂妄。

我是一个平凡的劳动者，极少追星。很多年前，当我第一次听到刀郎的歌声，那沧桑浑厚、高亢激昂的声调，那如磁似电、如抚似诉的嗓音，刹那间拨动了我内心深处的那根情弦，引发了我压抑多年的那池泪水，让我尽情宣泄，痴迷陶醉，就像遇到了半生寻寻觅觅的灵魂知音，好似找到了一直期期盼盼的能量钥匙。

刀郎出生在四川省资中县，父母的辛苦打拼，哥哥的突然离世，工作的四处奔波，音乐的几度绝境，让刀郎从小就体会到了生活的艰难。爱人的不辞而别，生计的困顿窘迫，事业的彷徨迷茫，南北的苦痛奔波，并没有让刀郎放弃自己的爱好和追求。

那时候，经济发展的背后，是金钱的任性肆虐。但是，刀郎的音乐，始终坚定地走在文艺为人民大众服务的道路上；刀郎的歌曲，一直努力坚持内容情感要接地气、贴民心、为时代谱写，为中华歌唱的初心和宗旨。用沧桑的嗓音，唱出百姓的真情和实感；用悠扬的词曲，唱出大众的心声和追求。

坚持文艺为人民大众服务的宗旨，是新时代文艺工作的纲领方针。在中华民族伟大复兴的道路上，时代和人民呼唤更多刀郎这样真正意义上的名副其实的人民艺术家。