别碰孩子！清真泛化渗透学前教育，必须亮剑

最近，甘肃陇南某幼儿园的一张招生宣传页被网友爆出来了！事情的起因很简单，这家幼儿园在其“幼小衔接班”招生海报上，赫然打出了“清真”两个字，位置还相当醒目。一时间，网友炸锅——“这是怎么个清真法？”“娃娃读书也得按清真来划分？”“清真泛化已经病入膏肓了。”

要知道，“清真”本义是“纯洁”“洁净”，在中国是专指伊斯兰教文化体系中的饮食习惯与宗教事务。但现在，这顶帽子已经不仅仅落在牛羊肉上，什么清真牙膏、清真盐、清真药品、清真理发店、清真地带、清真卫生间、清真通道、清真、清真血……都轮番上场，眼下竟然连“幼儿园”都能被贴上“清真”标签，这已经不是什么文化尊重的问题，而是清真泛化的又一次荒谬升级。

我们得先搞清楚，这家幼儿园到底“清真”在哪里？是教室贴了经文？老师念古兰经上课？还是午餐必须是清真食品？从广告页面来看，它没有详细说明。说白了，就是靠那两个字“清真”来吸引特定群体报名，仿佛这是某种“穆斯林专属教育”的优待。

这背后的逻辑其实很危险——将本应属于国家统一教育体系的学前教育，用宗教标签进行市场细分。这不就是在用“文化认同”绑架孩子的成长？在学龄前这个最该远离宗教干扰的阶段，“清真”两个字的出现，就是一种对教育的异化、对世俗公共空间的挑战。

很多人以为“清真泛化”是个文化边角料，是网络上的无聊话题，但其实，它背后反映的是宗教标签对公共领域的渗透边界在不断试探。

从“清真香皂”到“清真通道”“清真电梯”，到今天“清真血”“清真幼儿园”，每一次泛化，表面看是商家逐利，实质上是将宗教概念功能化、市场化，变成了一种“信仰产品”的标签销售。这种趋势一旦被默认，会形成一套独立于国家规范之外的“宗教品牌经济”，不断蚕食法治边界与世俗原则。

换句话说，“清真泛化”不是吃个牛肉面的事，而是要不要允许一个宗教体系通过文化和商业的管道，在社会层面构建“平行世界”。

我们都知道，我国实行宗教信仰自由，但这“自由”是个人信仰的自由，不是让宗教凌驾于教育、法律、政策之上的自由。尤其是教育，必须是国家意志的延伸，必须坚持去宗教化、去极端化。可现在呢？一个幼儿园打出“清真”标签招揽生源，不就是变相在宣传“宗教幼教”吗？

一旦这成为风气，其他幼儿园会不会效仿？“藏传佛教幼儿园”“基督教启蒙班”是不是也要跟上？如此一来，教育就成了“宗教分区经营”的试验田了。别说宪法不允许，哪怕从社会治理的角度看，这都是开历史倒车。

我们需要问一句：当地教育局、民政局是否知情？是否监管？还是放任市场自行其是？这种挂“清真”招牌的幼儿园，到底有没有资质审批？是否受过行政处罚？这是对执法能力的一次拷问。

而“清真幼儿园”之所以引发巨大争议，是因为它打破了最后一道边界——儿童教育。

小孩子是国家的未来，是全体公民共有的精神资产。任何宗教、意识形态，都不能在他们尚未建立自主判断力的时候，将“身份烙印”强加其上。否则，那就不是文化自信，而是文化绑架。

在这个问题上，我们要厘清的是：尊重宗教信仰，绝不等于放纵宗教泛化。尊重穆斯林吃清真餐，不代表我们要设立“清真小学”“清真公交车”“清真医院”。国家是世俗的，公共资源是全民的，清真不是“免检标签”，更不是“道德通行证”。

真正的文化尊重，是在法治下平等，是在国家制度内融合。而不是谁嗓门大、谁擅长用标签煽动舆论，谁就能获得额外权益。

我们必须清醒地看到，“清真泛化”已经不是文化现象，而是一种治理风险，一种宗教界限失守的警号。如果今天不制止“清真幼儿园”，明天会不会有人鼓吹“清真大学”必须设立独立校区？最终，这会导致社会割裂与族群壁垒。

清真，可以是餐桌上的选择，但绝不该是教育里的标识。

孩子的成长，应当由科学、理性、文明去塑造，而不是从幼儿园起就被贴上“我们”和“他们”的身份标签。

在“去极端化”“依法治教”的大方向下，每一次宗教泛化都不是孤立的案例，而是一次次制度与社会韧性的拉扯。对于这家幼儿园的做法，地方有关部门必须严查，社会舆论必须持续关注。

如果我们连“孩子读书这件事都要看信仰”这样的荒唐事都能容忍，那么，真正被“泛化”的，不是“清真”这两个字，而是这个社会的常识与底线。（作者：都护，自由撰稿人）