酸腐与傲慢：从某媒体对苏超的俯视批判说起

来源 | 扶海西东

作者 | 雅芦

2025年6月4日，北京某报发表《“输球的委屈全写在了文旅的笑脸上”》，谈及苏超通过地域文化梗带动文旅消费，随即煞有介事地指出，江苏这场足球赛事“需平衡娱乐与竞技、避免‘玩梗欢呼’掩盖足球本质”，呼吁要“找到最适合的‘足球+破圈路径’，而非空中楼阁”。评价苏超的“特色”时轻描淡写，批评其浅薄和娱乐化却格外认真。

似乎意犹未尽，这家媒体6月7日又以《苏超爆红警惕饭圈化 足球需要热闹但不能只有热闹》为题，直接指责在全国火热乃至产生国际影响的苏超“集中于玩梗，缺乏对赛事的理性分析，滑向饭圈表达”，担忧这种草根赛事在流量逻辑下蜕变为“空洞狂欢，丧失与现实生活的深度连接”，并向苏超提出“探索赛制设计、青训体系、商业运行的可持续路线”的建议。

此文语气更严厉，态度更高傲，仿佛站在云端洞悉本质，自诩为浊世清流。

另一例是“北京某某报”对扑克游戏“掼蛋”的批判。2024年8月5日起，该报连续发表《警惕掼蛋沉迷助长消颓之气》《全民掼蛋的躺平之风该管管了》《亟待破除掼蛋编织的“圈子文化”》，声称“掼蛋导致青年激情消退”“消解奋斗精神”，甚至将其污名化为“政治生态的腐蚀剂”。此类论调一度让人误以为掼蛋是社会矛盾的总根源。

从“反掼蛋”到“批苏超”，这些批评者尽显酸腐与傲慢。两件事均具地域特色——掼蛋源于江苏淮安，苏超火爆于江苏，而批评者皆来自北京。不必渲染地域对立，但需反思现象本质。

酸腐何来？

一场民间足球赛事引发全民热潮，其社会效益远超淄博烧烤、天水烧烤等案例。苏超成功联动体育与文化，甚至让国足黯然失色。批评者却对其积极影响视而不见，究竟是见不得地方创新，还是嫉恨他人影响力？若因自家“主场”冷清而妒火中烧，不妨赠其镇江香醋，以酸解酸。

傲慢几许？

傲慢者有三病：蔑视群众，将民间幽默贬为低俗，视草根狂欢为不入流；地域偏见，以“区位优越”自居，对“散装江苏”的成就冷嘲热讽；滥用政治正确；动辄扣“饭圈化”“娱乐至死”帽子，罔顾群众体育的多元价值。

本质为何？

这种批判实为色厉内荏。他们无视群众热情与文化活力，更看不到苏超对提振内需的启示。贬损最接地气的民间活动为“空洞狂欢”，恰恰暴露了自身脱离实际的精英傲慢。

苏超确有改进空间，但以酸腐心态和傲慢形象示人，徒增笑耳。