提防韩国人申遗对中国“四大名著”下手

提防韩国人申遗对中国“四大名著”下手

中国是泱泱大国，既有名山大川的物质宝库，也有艺术、哲学、文学等非物质文化遗产，如此丰饶的家当，自然会引起异族的觊觎，甚至是明火执仗地掠夺。最典型的是，中国有许多文化遗产被邻居申遗成功了，尤其是寡国小民韩国，抢夺中国文化遗产简直无底线，伸手就来，张口就是。但是，我们不怕他抢，就怕“三人成虎”，一旦申遗成功，成了既定事实，劫匪真的就成了勇士。

我们在文化遗产上，并没有出台文化遗产保护法，保护法还在路上。在没有法权之下，中国的“四大名著”：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》都有可能被韩国人抢夺申遗，这并非是杞人忧天，制造噱头。

韩国人对中国历史名人垂涎已久，念念不忘，如孔子、关羽、诸葛亮、朱元璋等都宣称为韩国人，假若某一天，韩国人喝多了，会说吴承恩、施耐庵、罗贯中、曹雪芹是韩国人。只要韩国人咬定青山不放松，中国人就奈何不了他。何况，上述一些作者原籍及作品原作者还存在较大争议。这就给韩国人留下了两国博弈的空间。

比如拿《红楼梦》来说，作者原籍及原作者在红学界一直存在争议。据考证，曹雪芹的祖上曹锡远，在后金时期就加入了满洲族籍，并与满族人通婚，隶满洲正白旗。曹家在乾隆年间被收录到了《八旗满洲氏族通谱》之中；

清朝时，《红楼梦》原作者一直是谜，历来众说纷纭，各执已端。自上世纪80年代起，曹雪芹的著作权就受到红学家的质疑。在《红楼梦》作者原籍及原作存在争议的情况下，韩国人就有钻空子的机会。

何以如此说？韩国人坚定认为满族主要种族来源是女真人。女真人是朝鲜与鄂温克族的混血，所以满族人身上有一半的朝鲜血统，并声称满洲地区曾属于韩国，而曹雪芹是满族人，以此推论，曹雪芹就是韩国人。曹雪芹一旦非我族类，《红楼梦》岂不危矣！

而其它三部名著，韩国人也会如法炮制，将血统归于韩国。需要提醒的是，韩国人早已将中医窃为韩医，又宣称李时珍是韩国人，抢夺《本草纲目》的野心昭然若揭，因此，颜小四认为，韩国对于“四大名著”下手也不是不可能。

如果韩国人站出来说“四大名著”其中之一是韩国人写的，那我们拿什么去和韩国人怼战，或者说，能够保护好文化遗产？在传统文化遗产归属问题上，一直是“谁主张，谁事实”。就拿高句丽，长白山争议来说，韩国非要说是韩国的，他们偏要在口水上膈应你，我们能堵住韩国人悠悠之口吗？根据韩国人的自愚逻辑：只要自己信了就赢了。

文化遗产舆论争端不同于枪炮掠夺，像清朝1860年英法联军抢夺圆明园的宝藏，他们抢去了，但他们还能承认是中国的东西，而韩国人抢夺了中国的文化遗产，他们不承认是中国固有的，相反会说是他们国家的。虽然韩国没有列强的本领能够踏入中国来明抢，但是，他们会等，也许等上百年、千年后，再来谈“物归原主”的问题，这就可怕了。

韩国人就是卧榻之下的睡虫。他在中国汉唐时期就是藩属国，汉武帝在公元前108年设朝鲜为乐浪郡，唐高宗公元前668年灭高句丽后，在朝鲜设安东都护府。就凭着这种宗藩关系，韩国就与中国在历史与文化上剪不断理还乱，我中有你，你中有我，所以，争夺文化遗产就是扯犊子，这恰恰是最棘手的。

二十世纪六十年代以来，韩国致力于构建和强化自身的民族优越感和自豪感，在这一过程中，采取了不恰当的方式，将一些原本属于中国文化元素也纳入其民族文化体系中进行宣扬和申遗，目的无非是谋求在国际文化舞台上占据一席之地，并试图通过争夺文化遗产来增加自身文化的国际话语权和影响力。

纵览世界范围内，凡是邻国之间总有历史人文、领土问题上的争端，不过，自己的孩子被别人认亲归宗是很滑稽可笑的。人可以做DNA验证，但文化遗产不能做DNA验证，这就给争夺文化遗产留下了模糊的边界。

相信韩国人争夺中国文化遗产一时不会消停。最近韩国又有动作，官方宣布要把中国文化遗产黄豆酱和酱油申遗，对此，我们不能掉以轻心，听之任之，应尽早打响文化遗产的保卫战。