怕丈夫的哲学

怕丈夫的哲学

人有“三怕”，怕天怕地怕人，余下皆不可怕，或者说，有所怕，是天下本无事，庸人自怕之，比如怕鬼魅怕死亡。人最可怕的是不得已而怕之，比如女人怕丈夫。教育家李宗吾有篇很出名的文章叫《怕老婆的哲学》，遗憾的是没有《怕丈夫的哲学》，为填补空白，不妨狗尾续貂，写此屁文。

开宗明义，雕虫小章系胡勒之说，非讨夫檄文。李老先生说“积爱成怕”，初读难求甚解，即爱，何生怕？细读，才明白，原来所说“怕”的含义是使诈。老婆怕丈夫，丈夫怕老婆大多都是面子工程，爱而深则演，并不是真怕，怕的潜台词就是相敬、礼让、包容、给面子，唱一出三十六计之瞒天过海之计，示假隐真，不过是夫妻之间玩阳谋罢了。

当然，生活中，的确有“老婆怕丈夫，丈夫怕老婆”的真命题，如果哪位老婆真的怕丈夫，那丈夫一定是个彻头彻尾的失败者。历史上就有这么一位失败的丈夫，叫嘉靖皇帝，因虐待宫女，差点被自己的宫女用麻绳勒死，这就是反噬效应，他造成了别人的怕，同时也造成了自己的怕。怕丈夫怕到这种地步，男人就毫无乐趣可言了，无异于头悬达摩克利斯之剑，不知什么时候脑袋会搬家。

换个怕，丈夫怕老婆，那一定是爱。就像大文人苏东坡的朋友陈慥怕老婆一样，一句“河东狮吼”千古留名。古代还有一个万夫莫当的大侠专诸，也怕老婆，他说：屈服于女人手下，必能伸展在万夫之上”。丈夫不是真怕母夜叉，而是一种受虐狂，按弗洛伊德的解释，“痛并快乐着”，按现代说法，就是找抽。动物界，雄性动物总是领地的霸主，母狮总是臣服于雄狮，人类亦是如此，不同的是在夫权制下，男人自愿交出领导权，这是一种爱的泛化。男人虽饱受“悍妇”之苦，但却甘之如饴，让女人麻醉一下，生活才更见和谐与乐趣。

假若老婆真的怕丈夫，那性质就不同了，这是“由怕生恨”。三国时期蜀国将军刘琰是一暴军，他的妻子胡氏，因惧怕家暴，恨而报官，结果丈夫遭受牢狱之灾；大词人李清照也是一个怕丈夫的怨妇。她再婚嫁给渣男张汝舟，常常遭到渣男的家暴，大倒苦水：“日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳”。

老婆怕丈夫，涉及到的一个重大命题，就是“男尊女卑”思想作祟的问题，男人视女人如敝履。据清朝《刑案汇览》记载，有个男人裴秉若先后娶5妻4妾，几乎全部遭到裴秉若的毒手。老婆成为夫权主义下的牺牲品。所谓做人难，做女人更难，做别人老婆的女人难上加难。

不过，老婆怕丈夫还有另类，叫“由怕生爱”。汉代皇后卫子夫服侍汉武帝，恭谨谦和，“低眉事尊”，从不恃子而骄，犯颜夫君，“独不见卫子夫霸天下”，赢得史书美誉。西楚霸王项羽，力拔山兮气盖世，当然也是一个暴脾气，天下人怕他，虞姬也怕他，但虞姬却用拔剑自刎成全了项羽的悲壮。才女蔡文姬，是一个“夫管炎”，她嫁给匈奴左贤王受丈夫管，再婚嫁给董祀也受丈夫管，但她好一个爱字了得，恪守妇道，从不恃才凌人。颜小四认为，妻贤夫祸少，正是因为蔡文姬的贤德，曹操才赦免了丈夫董祀之罪。

怕老婆是哲学，怕丈夫也是哲学。如果说丈夫怕老婆，体现了“家暴”，那么，女人施“家暴”，多是家政，人畜无害。大凡男人反“家暴”，往往以滑稽失败告终，最终沦为笑谈，因为女人无缚鸡之力，对于男人无杀伤力，只要男人真的反抗，战局立马扭转，所以，“家暴”不成立。夫妻博弈，丈夫总是下让棋。

如果以丛林法则的自然属性论，老婆是弱肉，丈夫是强食，这真的是事实，这是从实力上的、野蛮的语境中定义的。男人打天下，女人守江山，这就决定了男人需要力能扛鼎的蛮力，不仅需要男人智商在线，还需要男人体商也在线，一家不征，何以征天下？老婆怕丈夫，即要遵循三从四德，“既嫁从夫”的规训，也要屈服于男人的肌肉，强权即强拳。母鸡司晨，在中国古代封建社会是犯忌的，但却允许男人鸠占鹊巢，所以，老婆怕丈夫，也是哲学。

可以说，男人的进化，或者说，社会文明与民主的进步，就在于社会是否能包容“妻管炎”的存在，让女人拿起温柔的鞭子。