大乘赢学是什么东东？

创造 “大乘赢学”的这位“大侠”，压根对佛教的发展历史不了解，以为 “大乘” 是代表现在的印度，仿照 “日耳曼赢学” 创造了一个用来 “乳印”的 “大乘赢学”。这很明显是个错误，给我的感觉就象是：拿着清朝上方宝剑穿越回到明朝，代表皇上斩明朝的官。明显“乳印”乳错了。

首先要区分的是：古印度地区与现代印度国有着本质的区别。在古印度时期，即使不同的历史年代所指代的区域有所不同，但仍然包含了现代：印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、阿富汗部分区域等区域，所以如果将古印度跟现代印度这个国家等同起来，这是“妥妥”的为现代印度地图开疆。

然后是佛教的诞生与发展的简要：众所周知，佛教是公元前 6 世纪，由来自尼泊尔地区的悉达多·乔达摩王子建立，一直延续11-13世纪随着伊斯兰的入侵，德里苏丹国摧毁佛教中心（如那烂陀寺、超岩寺），僧侣流亡西藏、东南亚，佛教在印度本土消亡（重点：佛教在印度本土消亡）。而现代的印度国上的佛教，是19世纪末（也是近代）由一些居士和信徒逐步建立起来，但在现代的印度中是属于小众宗教，而现代印度的国教是印度教（老仙），所以印度现代的佛教压根代表不了印度。

佛教在印度本土消亡的同时，佛教的经典思想向周边区域传播，其中的大乘佛教思想从东汉传入中国发展成为汉传佛教，汉传佛教又通文化交流传到朝鲜地区和日本，接着另一个传播分支就是藏传佛教（主流是金刚乘）。因此，如果就 “大乘佛教” 的发展而言，这个术语所涵盖的范围为两大类：

1。古印度大乘佛教（公元1世纪-12世纪），包括中观派、瑜伽行派及密教前期形态 。说直白一点就是：是古印度那部分，跟现代印度国没什么关系。

2。现存大乘佛教体系，含汉传系统（中国、日本、韩国、越南等地宗派）与藏传系统（融合大乘教义与密教实践）。也跟现代印度国没什么关系。

所以使用 “大乘赢学” 与期是在“乳印”，不如说是“自乳”，因为现在大乘佛教最兴盛的地区是大中华地区。事实上，下面的赢学作为“乳印”更加贴切：

+ 梵天赢学

+ 毗湿奴赢学

+ 婆罗多赢学

象“大乘赢学”这种没有明确的特指的名词，那天就会象回旋镖一样打到自己的身上。