小徐的小短文：我对社会的看法

｛社会｝

西方宗教之于社会，

恰如儒家之于家国，

恰如佛家之于世界，

恰如道家之于天地。

西学东渐已有几代人了，然而有多少人，理解了“社会”之根本。

｛社会关系｝

所谓社会，就是以钱为核心，以社会人（包括社会组织和自然人）为基础的社会关系的称谓。

｛依属二义｝

所谓社会关系，

不离“依”、“属”二义。

依者，有依靠、依赖等意；

属者，有归属、属于等意。

既然社会关系不离依属二义，那么所谓的社会关系就是“依属关系”。

比如：

张三是以销售为导向的甲公司的销售员工，

那么：

张三，属于甲公司，

甲公司，依赖张三达到销售目的。

更有：张三依赖甲公司得到工资

…

比如：

李四是以生产为导向的乙工厂。

那么：

李四，属于乙工厂。

乙工厂，依赖李四完成生产任务。

更有，李四依赖乙工厂得到工资…

依属关系，依据着“依”“属”二义，大抵所此，不仅仅是存在于自然人与社会组织（公司，工厂）之间，也存在于社会组织与社会组织之间。

如果真能理解社会关系就是依属关系的话，那么西方世界设计出来的再复杂的社会关系的社会组织，把握住他也不是难事。

｛逻辑关系｝

依我对西方、对社会的理解，

所谓的社会关系，就是依属关系。

而所谓的逻辑关系则是一种特殊的依属关系。

中文里的关系，就是很纯粹的关系；而西方，从逻辑关系，到依属关系，再到仅仅只是关系的关系，西方却搞得很复杂

｛语言逻辑｝

从西学东渐开始的白话文运动开始。我们用的白话文的语言逻辑，就是西方的语言逻辑。这是无法否定的。

｛语言逻辑反证依属关系｝

就像

儒家经典里的“之夫者也”、

佛家经典里的“无非亦即”一样，

白话文的文章里面，是少不了“的”、“是”二字。

白话文里的“的是”二字，把西方语言逻辑的“依属关系”赤裸裸的展现在中文面前。

比如，下面这句话：

这个蓝色的书包是小明的。

1.书包属于小明

2.蓝色是书包的颜色，属于书包的属相，

3.依赖蓝色这个颜色，确认这个书包是属于小明

…

不知有没明白，所谓语法，所谓英文里的介词，都是围绕这西方语言里的“依属”关系服务的…

｛尘归尘、土归土｝

如果能够理解西方语言的逻辑，就是一套复杂的“依属”关系的表达…

所以，如果在语言上能够熟练运用这种“依属”关系，你想写一首古典的十四行诗，恭喜你，你可能写得比西方人写得更好…

最后，用《圣经》里面的一句名言做为结束：

尘归尘，土归土，

这句话，大概意思就是：

尘埃的归属于尘埃，泥土的归属于泥土