筚路蓝缕70余年，中国真的有牛了，如今正是文科大有所为的时候

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　　范勇鹏提到了社会科学，正好如今是百年未有之大变局下的世界格局大变革时代，文科大有所为的时代。

　　自从高举赛先生大旗以来，讲科学是很好的。如今终于有时间与精力去正视一下社会人文学科方向从开始就出现的一件尴尬的事情。自然学科这里，也就是理工类，有着明确的准绳，物质层面上有没有很好判断，更主要的是不论如何，自然学科类的时间跨度一般并不大。

　　社会人文学科这里就麻烦了，时间跨度最少是一代人，一个经济周期才能露出些端倪，三五十年起步，百年见分晓是正常。在战火纷飞的时期，看伤亡数量是一目了然的，但和平年代只能等时间积累足够了才能显现效果。西方凭借着物质层面上的背书，牢牢占据了社会人文科学的制高点，把控了社会人文科学的话语权。即使真的不对，人家一句话就怼死了，你家有牛吗！很好，在我们新中国筚路蓝缕七十余年之后，我们真有一头牛了，现在就可以去称量一下西方社会人文科学实际斤两了。

　　西方在社会人文学科里，偏社会政治的是言必称希腊，偏人文的是以类似《社会契约论》或者《道德情操论》为基调，更广泛的社会伦理又有《Bible》这样的古代经典强力背书。不管西方社会人文学科好不好，对不对，人家也是搞着自古以来有根可循的基本操作。

　　那么如今我们正好也需要在社会人文学科里做一些自古以来且有根可循的追根溯源。比如说把《论语》作为社会人文学科里的必修课，看看我们古代的社会人文学科的典范与巅峰论述。《论语》在大学里的地位是十分尴尬的，也就文学类或许推荐一下。把一本本来是我们古代社会人文学科的经典典籍单单只当成了一本文学作品。现在正好也是必须要恢复《论语》应有的地位，让《论语》成为社会人文学科的必修课之一。

　　在西方把控社会人文学科的时期里，我们这些传统文化里的瑰宝经常被人冠上一个封建专制的名头遭到污名化。更是因为西方有着物质层面上的背书，我们其实是十分尴尬的。其实自秦汉以来，我们就与西方语境下的封建专制没有了任何关系。

　　最后，如今正是文科大有所为的时代。文科之所以能大有所为，正是因为现在文科无用的占比太高所至，也是因为如今的我们新中国筚路蓝缕七十余年后真有一头牛了，创造了一个全新的新环境需要全新的社会人文学科出现。