缘来如此：人生最大的悲哀莫过于自以为知道

人生最大的悲哀莫过于自以为知道。一句“道可道非常道”，就引出了两千多年“见仁见智”的多元化争议。谦受益满招损，人不自满岂能自招祸殃？因此，人生最大的失败莫过于失道，人世间最大的丑恶莫过于失道的悲哀。那么，远追古往近观周围世界，明白四达的有道者究竟有几人呢？

所谓“下士闻道大笑之”的“闻道有先后”，不是惑于“道可道”的“非常名”，就是迷于“术业有专攻”的急功近利实用主义和经验主义。往昔“有物混成先天地生”之时，就应该是“无名天地之始”。至于“术者因任而授官”的“循名而责实”，才有了“道法自然以正治国”的“有名万物之母”。显而易见，飞禽走兽只有丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的原始本能，而没有主观意识能动性的语言文字工具，当然也就无所谓“道可道非常道”的“名可名非常名”。正因为人类具有“常无欲以观其妙常有欲以观其徼”的主观意识能动性，也才能够道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”。此所谓“天之道”与“兽之道”的“同出而异名”，就是“同谓之玄”的“玄之又玄众妙之门”。

进而言之，“损有余而补不足”的抑强扶弱劫贫济富“天之道”，就是公有制大同社会的“大道之行天下为公”。反之，“损不足以奉有余”的弱肉强食劫贫济富“兽之道”，就是私有制奴隶社会和现代钱奴制资本主义社会的“大道既隐天下为私”。究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这就取决于个人主观意识能动性初心的“公私之变”，也就体现为人类世界正邪善恶“道不同”的“道路之争”。

所谓“执古之道以御今之有”，在昔日长达三百万多年的“大道之行天下为公”时代，人们道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，就曾经进化出了人类命运共同体的原始共产主义大同社会，此便是公有制社会初级阶段的“世界大同天下为公”。在那个时代，因为不存在私有制，就没有“市场决定资源配置”的金钱货币工具，也更不可能发生“钱吃人”的“人道灾难”。只是到了距今大约五千年前，因为一部分人先富起来的个人主观意识能动性初心自私物欲恶性膨胀，他们又道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这才导致了原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会的“公私之变”。直到私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的现代钱奴制资本主义社会，人类世界就一直处于私有制社会1%与99%贫富阶级分化的经济食物链恶性循环。

再来看“言必称希腊”的西方世界，自原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会“公私之变”开始，特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经古罗马帝国“君权专制”的军事扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，就是在演绎着私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的“货币贸易战争”。

事实上，原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会的“公私之变”，就是“正复为奇善复为妖”的“道可道非常道”，也就是“大道废有仁义智慧出有大伪”的“名可名非常名”。又因为五千年私有制社会1%与99%贫富阶级分化的“习惯成自然”，人们就形成了一部分人先富起来“存在即合理”的封闭僵化思维。归根结蒂，则是源于道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的失道而执迷不悟。此便是，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也！”