吹牛老爹丑闻：理想化的制度设计是怎么产生荒诞事件的

吹牛老爹、萝莉岛事件的轮番上演，让人们对如此丑恶的事都有点审美疲劳了，人们不禁要问，这种严重突破人类底线的事情为什么会一而再的发生呢？其实，原因非常简单，当一个制度设计过于理想化，没有办法反映实践中的关键需求的时候，实践就会自动形成一个非正式的制度来解决需求，即使这个非正式的制度非常邪恶，只要满足实践需求满足的好，就会被逐渐接受并流传开来。

西方自由民主的制度是反对身份政治的，用大家好理解的话来说，就是反对贵族统治的，其论据首先是身份政治会导致庸才执掌政治职位，从而导致一系列不良后果。当然还有一些价值观上的论据，比如既然人人生而平等，一个人凭借自己的身份就可以获得政治职位显然是不公正的。这些论述实际上带有很强的理想化的色彩，显示了西方自由民主制度在创立的时候，是在一种理想主义思潮的支配之下。

为什么这么说呢？因为这种思潮忽视了身份政治也就是贵族统治的一个重要功能：身份是一个人是否可靠的保证，我国古时候说，“非我族类，其心必异”，此处的族指的是家族，因此这句话说的就是，“和我们不是一家人的，一定不会和我们一条心”。因此我们就可以看到，家族的延续性可以保证统治的长期性，子承父业，子子孙孙下去，一直执掌相应的职位，子子孙孙相安无事。

自由民主的体制建立之后，表面上是比原来的身份政治有了很大的进步，但是，相应的两个问题也来了，一是政治上的可靠怎么保证，尤其是有很多人比如犹太人、黑帮等自己需要官员支持甚至是保护自己，然而由于文化等原因自己又不能担任公职，只能够依靠别人，所以只好选择支持别人担任公职来支持、保护自己。但是自己支持的人当了大官之后，翻脸不认人怎么办？尤其是当自己掏了大量的真金白银支持某人担任某种公职后，怎么能够确保自己一定会获得相当的回报呢？而且这个问题对带有黑帮性质的人来说特别迫切，因为正常的政治官员为了自己的利益显然会疏远带有黑帮性质的人，即使自己是这些带有黑帮性质的人培养出来的，也会如此。身份政治的时候这种需求是靠一家人的身份解决的，自由民主的体制没有为这个需求提供解决方案。二是，掌握权力的感觉是很好，但是社会瞬息万变，如果明天权力旁落了，怎么办？自己掌权的时候会得罪很多人，一旦自己失去权力，这些人报复怎么办？身份政治的时候自己的子孙接班自然就把这个问题解决了，自由民主的体制也没有为这个需求提供解决方案。

吹牛老爹们当然不会因为自由民主的体制没有为这些个需求提供解决方案而束手无策，他们马上想到的就是只要抓住别人的把柄，自然就不怕别人不听话，而且只要抓住别人的把柄多了，自己控制的人就会多，自己控制的人多了，自己的权力就会一直保持下去。于是吹牛老爹就搞起了派对，对参加派对的人来说，其好处是马上就可以获得吹牛老爹和其背后的人脉资源，坏处是从此就有了把柄落在吹牛老爹手中。当然在很多参加派对的人看来，为了自己的所谓成功，留点把柄在吹牛老爹的手中也无所谓，毕竟人家是派对的组织者，人家是社会名流，即使只是为了自己也不会乱来的。

当然派对要足够“怪胎”、足够“变态”才行，原因很简单，对于某些参加派对的大人物来说，行为必须要恶劣到一定程度才能成为把柄，否则一点小瑕疵对人家来说就和挠痒痒一样没有差别。所以，随着参加吹牛老爹派对的人的层级越来越高，派对也越来越出格，越来越变态。随着吹牛老爹掌控的高层人物越来越多，他的权势越来越大，他也就越猖狂，派对于是更加“怪胎”、更加“变态”，一个派对在道德上不断恶劣化的循环因此建立了起来。于是我们就看到了一个理想主义的制度设计开始产生荒诞的事件。