底层人民的愤怒，就像野火一样

鲁迅说，翻遍历史书，每一个夹缝都透露着两个字，吃人。

自有私有制以来，人类社会就是一个剥削社会。几千年的历史，无数次证明了，少数权贵总是要靠无数底层人民的供养，才能享受奢靡生活。整个上层社会，也都是要靠从底层吸血，才能维持养尊处优。

但私有制，又是没法子的事情。因为只有私有制，才能推动人类进步。因为只有产权明晰，才能鼓励天才创新，鼓励个人奋斗，如果都是公有制，你获得的所有成果，都要上交集体，那怎么可能有积极性？

更何况，集体又如何分配劳动成果？总还有区别，总还要有一个法则，总要有人来裁决，这就必然带来权力，而权力必然会滋生自私，这是人性使然。

还有一个因素在于人类社会必须要有家庭作为基本细胞，而家庭家族遗传，也是人类社会基本准则，即所谓投胎靠命，这也是导致吃人的一个重要元素。

还有资本获利太过于容易了，远远超过普通人劳动所得。举个最简单例子，同样是买房子，10年之前你花100万买的房子现在可能涨到500万，那花1000万买的房子就是5000万，同样翻了5倍，但这个财富累积效应，就彻底拉大了差距。

总之这个问题，说起来太复杂。

但说来说去，人类社会千百年来一直就是这么吃人，而且大多数都是合法吃人，毕竟制定人类社会运转规则的，也都是这些上层社会。

千百年来，大量底层人民总是挣扎于艰辛生活，在古代就不要说了，底层人民经常徘徊在死亡线上，即使现代社会物资生产力高度发达了，也还是有大量底层人民挣扎于辛苦劳作之中。日复一日简单重复的劳作，摧毁了大量底层人民的精神，让他们充满了戾气，也充满了愤怒。

我曾经在高中毕业那年，在南方鞋帽工厂流水线上打工，我能深刻体会到，在工厂流水线上，人只是一个工具，这种简单重复的劳作，应该完全交给机器来做，因为机器不需要感情。但人有感情，有悲欢，这种完全把人当作工具的行为，会摧毁一个人的精神，要么让他彻底麻木，要么让他更加暴戾。

人的本性，或者说人还保留的原始野性，是向往自由的，也是好逸恶劳的，把人强行当作工具来进行社会生产，当然也是人类社会发展阶段的不得已，更是人类社会运转必不可少的一环。但这种工具化，本身是反人性的，是需要靠威逼利诱才能勉强维持的。

把人工具化，这也是千百年来人类社会运转吃人本质的关键所在。其实说白了，就是不把人当人，彻底把人当成了工具，当成了生产力的某个工具。用这种生产力，来发展人类社会，同时也供养上流社会。

我们总是说上流社会是有钱有闲阶级，他们不用工具化，他们可以自由支配人生所有时间，最后无聊到必须要去搞点有意义的事情，所以古代社会，无论是科技发展，还是文化发展推动都要靠贵族，就像那个淮南王刘安，天天组织和尚道士炼丹，无意间发明了豆腐，火药后来也是这么发明的，留下了一人得道鸡犬升天的成语，他还编了一本书《淮南子》，流传千年。

这就是古代底层人民供养的贵族，上流社会，这就是吃人本质。

你说像淮南王这种贵族，他凭什么就可以吃人呢？无非就是靠投胎是个技术活。

现代社会相比古代已经有了太多进步，不管是生产力水平也好，各种社会观念，民主、人人平等，法制，尤其是个人改变阶层的机会，比古代社会不知道高到哪里去了。应该说社会公平程度，比古代社会有了本质突破。

但总的来说，人类社会依然还存在贫富差距，而且这种差距还在拉大。

当然，贫富差距本身并不一定是坏事，人类社会所有个体毕竟还是要有差距，有差距才能有势能，才能有各种改变可能，如果大家都完全一样，就像机器一样毫无差别，那人类社会也根本就没有任何发展可能性了。

绝对公平更是不可取，像当年人民公社那种搞法，只能摧毁生产力，而不可能提高生产力。

所以，这是一个两难问题，这是一个两害相权取其轻，为了让人类社会继续发展下去，必须要维持私有制，必须要维持贫富差距。

但这里面有一个度的问题。到底该维持一个什么度，才能保持平衡，才能即可以推动人类社会发展，又能保证相对公平，让底层人民不至于那么愤怒。不至于非得掀翻桌子，大家都不玩了。

人类社会最近几十年，由于技术革命的持续，带来了生产力高度发达，各种物质特别充裕，哪怕是底层人民也获得了相对体面生活，也有了起码廉价娱乐方式，所以社会矛盾大幅缓解。

然而在古代社会，尤其是王朝稳定以后，随着贵族阶层人数越来越扩大，吃人阶层规模越来越多，对底层人民的剥削越来越严重，最终就会导致周期性的社会崩溃，其实就是底层人民的愤怒，点燃了野火，焚烧了一切。

自从秦汉一统以来，这种周期性的野火，已经燃烧了很多次。东汉末年黄巾军起义，就是第一次的底层人民的愤怒野火。

当然，大多数时候，底层人民的野火，不会焚烧整个社会。因为大多数底层人民的愤怒，往往发泄于和他同样底层的其他人身上。

为什么会这样呢？

首先是人的观念，古代社会为了统治需要，会用宗教麻痹人心，会用命运等各种观念给底层人民洗脑，让他觉得之所以过得这么辛苦，是命不好，像印度教至今还有很多人相信下辈子投个好胎就行了。所以大多数底层人民并不会天然造反。

其次，大多数人的愤怒会以简单的暴力方式，发泄在身边人，特别很多是发泄在家人身上。

底层人民的愤怒，是个双刃剑，随时随地，即刺伤自己，又刺伤家人。我们可以看到网上大量底层原生家庭悲剧，家庭暴力，很多时候就是因为底层人民的愤怒，无法遏止，但他本身的头脑简单，没有足够明辨是非的能力，也没有任何心理学方面的知识，更不懂得如何控制自己的愤怒，所以往往就把自己这份戾气，发泄在配偶身上，发泄在孩子身上。

这是一系列底层家庭的悲剧。但似乎又无法避免。

所以，很多时候底层人民的艰辛，也不全是社会造成，是他本身确实也没有那个能力，处理好很多事情，哪怕是家庭内部关系都处理不好。可能是受教育程度不行，可能是接受了太多错误观念，可能是身边环境就是如此，归根结底，我觉得就是很多底层人民，他本身脑子不够，没法应对这些复杂事情。

就像鲁迅说的那样，哀其不幸，怒其不争，如果你对这个社会了解足够多，确实很多底层人民的痛苦，有很大原因是来自于他本身。

所以有时候，我又觉得，这个社会为什么会演变成吃人的社会？经常是傻子太多，骗子都不够用啊。

哎，这就是人类的复杂性。

底层人民的愤怒，并不会天然焚烧整个社会，但一旦被某些势力所利用，就会蔓延开来，成为无可阻挡的野火。

古代中国社会，这种底层人民的怒火，最可怕的一次燃烧，就是唐朝末年黄巢起义，彻底焚毁了持续千年的门阀家族。

这是彻彻底底的愤怒之火，最终对吃人千年的整个上层社会进行了彻底报复。

天街踏尽公卿骨，长安、洛阳那些公卿士族，基本上被杀了个干净。黄巢起义，彻底改变了中国历史进程，一个很重要的原因就是从汉朝统一之后，持续了近千年的门阀家族势力，被连根摧毁。之后才有了宋明的科举制度，朝为田舍郎，暮登天子堂。在唐朝时候科举取士也都是从门阀家族里面取，更早之前那是魏晋九门中正制，汉朝察举制，说白了，都是靠门阀关系。

但黄巢为什么会起义？他又是为什么对门阀士族那么痛恨，来个斩尽杀绝？因为黄巢这个私盐贩子出身，没法通过科举进入上层社会，就像李白商人之子，连考试资格都没有，黄巢也愤怒了，唐朝进入王朝末年，社会阶层固化，除了吃人，已经不给其它所有阶层出路了，所以黄巢代表的中小地主势力，必须要报复，他们引领了底层人民愤怒之火，让这把火熊熊燃烧起来。

遗憾的是，到最后，其实底层人民依然还是承担了工具人身份。他们成为黄巢发泄愤怒的工具人，事实上，中国古代所有农民起义，一开始都是流民起义，都是底层人活不下去，流窜吃大户，成为土匪，如果没有其它阶层引导，根本不可能发展壮大。

毕竟说到底，底层人民由于天生受教育程度不够，或者自身脑子不够使，让他们根本没有能力领导一场改天换地的运动。

可以说底层人民，在承平时代是帝国的燃料，燃烧自己照亮帝国前进；在动荡时期又是革命的燃料，焚烧旧的秩序，但他们需要火星。所以不管什么时代，底层大多数人都逃不掉燃料的命运。

这是某种历史必然。

所以，我又要说义和团了。其实义和团的本质，无非也是底层人民的愤怒，他们也是一群燃料，义和团也是一种工具，被满清利用，然后又像夜壶一样丢掉。

不用过分夸大义和团的历史价值，事实上如果满清一开始想镇压的话，可以轻而易举扑灭它。相对来说，南方的太平天国才是真正撼动满清统治的大起义。后来的资产阶级革命，才彻底终结了中国延续两千年的帝制。

最后，如果非要用一句话来总结，还是鲁迅那句话，对底层人民要保有同情，但是又必须要远离。

我希望你不要做社会的底层人。希望你独立思考，尽可能提升自己，不要限于底层的挣扎。这其中的关键，还是智力差别，还是眼界见识。毕竟人和动物的根本区别，就是智力区别。

而推动人类社会前进的根本动力，其实就是科技，其实还是智力。