为何北京城中轴线偏西2.14度？桑干水神，才是正解

热烈祝贺“北京中轴线“通过联合国世界遗产大会审议！

7月27日，联合国教科文组织第46届世界遗产大会（印度新德里举行）上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。

至此，中国世界遗产总数达到59项（其中，文化遗产40项，自然遗产15项，双重遗产4项），超过了意大利的58项，成为世界第一多国家。

北京中轴线大致情况

北京中轴线，北起钟鼓楼，南到永定门。今天全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线。

有15个标记点：1钟鼓楼、2万宁桥、3景山、4故宫、5端门、6天安门、7外金水桥、8太庙、9社稷坛、10天安门广场及建筑群（天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、国家博物馆和人民大会堂）、11正阳门、12南段道路遗存、13天坛、14先农坛、15永定门。

北京中轴线，是现代的一种叫法，正式出自于建筑学家梁思成1951 年 4 月 15 日《北京———都市计划的无比杰作》一文。之前的1932年，叫过”南北中线“。

古代，不这么叫，叫做堪舆（阴阳二宅）定山立向的360分金的子午线。

而且，这条子午线的最初长度，若按最早的元大都设计：

实际是，北起中心台(今鼓楼北)，经万宁桥(又称海子桥, 即今地安门桥)，厚载红门(皇城萧墙北门)，宫城北门（厚载门），宫城南门（崇天门）、灵星门(皇城萧墙南门)，丽正门（今天安门广场国旗处），总长约 3. 75 公里。

北京中轴线，实际是歪的，北偏西2.14度

北京中轴线的卫星图（目视明显偏西）实测偏西2.14度

北京中轴线偏西2.14度的原因

关于北京中轴线偏西2.14度的原因，专家学者们众说纷纭，莫衷一是，其现代主要解说如下：

（1）磁偏角测量误差说：即罗盘指南针等指示的子午线，和北极星指示的子午线的夹角。

认为，古人计算磁偏角有误，所以导致北京中轴线偏西了。

在中国东部中部大部分地区，磁偏角为负，即磁针北极指向真北极之西；在中国西部新疆西藏南沙等少数地区，磁偏角为正，即磁针北极指向真北极之东。

但，现代测量，北京磁偏角在偏西5度50秒；哈尔滨磁偏角在偏西9度39秒；山西太原磁偏角在偏西4度11秒；南沙群岛磁偏角在偏东0度35秒；新疆乌鲁木齐磁偏角在偏东2度44秒。

即北京现在磁偏角偏西5度50秒大于偏西2.14度，要大过不少，而元代磁偏角如何呢？考虑到磁偏角在不断变化，元代北京磁偏角倒是可能确在偏西2度左右。

那么，难道当时忽必烈帝师——精通术数玄学的刘秉忠测定山向，干脆以磁针北极南极，确定子午线了事？水平如此之差？ 这很难说服大家！

因为，同时代的如大同、朔州这些二三线级别的城市，确定城市中轴线，基本都是正确的！正南正北，真子午线，有遗留古城为证。

刘秉忠，再不济，也是国家级水平，怎能会水平不如一个当时的地市级水平。

大同城市中轴线

朔州城市中轴线

（2）将就元上都开平，同一轴线说：

现代，也有人解释说，元大都中轴线，“实际上”是指向开平元上都。

初一看，乍似有理，实际不然！元上都、大都，均出自于刘秉忠手笔。

蒙哥汗六年（1256年），忽必烈（1215-1294）即命刘秉忠在抚州之东、滦水之北的龙岗，建开平城，三年而成。

当哥哥蒙哥汗在四川前线去世后，45岁忽必烈即汗位于新城——开平，建元中统（1260年）。中统四年（1263年）五月，忽必烈升开平为上都。中统五年（1264年）八月，又下诏燕京（原金中都）改名为中都，作建都准备，且改“中统五年”为“至元元年”。

至元三年（1266年），刘秉忠即带一班人马至旧金中都东北隅规划兴建新都。至元四年（1267年），52岁忽必烈下诏迁都大都，暂住金代离宫——大宁宫内（今北海琼华岛）。

至元八年（1267年），56岁忽必烈建国号为“大元”。至元九年（1272年）二月，忽必烈改中都为大都。至元十年（1273年）底，元大都宫阙告成。

至元十一年（1274年）元旦，忽必烈在正殿接受群臣朝贺；三月，59岁忽必烈遣将大举伐宋，两年后的至元十三年（1276年）正月十八日攻陷宋都临安。

在元代，想让大都宫城中轴线的延长线，与上都开平中轴线，基本重合一致，那也是很困难而无必要的事情。这仅仅是后人的猜想。

现代实测，大都宫城中轴线的延长线，在开平中都东城墙再偏东5公里多，并不真正重合，硬说大致重合，也很勉强。

北京中轴线偏西2.14度的正解--水德立国！

桑干学派认为，北京中轴线偏西2.14度，主要还是避让水德主神正位的结果，又因为桑干之水来自于西方——中书省西京路，故而偏西处理！

首先要承认，刘秉忠本身是易学大家，对易学的痴迷，直接指导其实践运用。

因《易经》中的“至哉坤元，万物资生”（见坤卦彖辞），忽必烈年号由“中统五年”改为“至元元年”。

因《易经》中的“大哉乾元、万物资始，乃统天”（见乾卦彖辞），忽必烈将国号由“大蒙古国”改为“大元”。

后天八卦，正北为坎，为水神之位！此不可与之争位也！

还有一个王朝气运五德相生的学说，那么大蒙古国，算“金木水火土”何德呢？

元当时玄学界，已经不陷入朝代更替的五德相生相克的无休止无聊争论之中，而是直接定出本朝的基准元：水德！北方玄武之神！这是元当时玄学界的一致公认！

那么，要在北京这片地盘，搞明白水德的安排，就不得不与桑干河各支脉打好交道：

（1）清河～温榆河故道（约2万年以前）：

由门头沟区三家店出，过杨庄、晋元庄，沿老山、八宝山北侧，再转向东北流，经海淀区，再沿清河向东，再与温榆河相汇。

（2）金沟河-高梁河～三海大河故道（约2万年～公元300年左右）：

主河道，经老山、八宝山北东流，沿田村、紫竹院公园、动物园、西直门北积水潭、德胜门、西海、什刹海后海、王府井大街、天坛金鱼池，再经龙潭湖向东南方向，经萧太后河东流入海。

汉末改道：什刹海前海、北海、中南海，今人民大会堂西南、琉璃厂、陶然亭公园、南苑，方才转向东南，流入大海。

（3）莲花池～凉水河故道（约公元300年～公元1100年）：

 约公元300年前后，桑干河有一次大改道，弃高梁河，夺蓟城南七里之清泉水为主河道！这样，桑干河由蓟城之北，移而为蓟城之南。

（4）卢沟河现道（约公元1100～至今）：

辽代（916～1125）后期，桑干河又夺卢沟河河道为主河道。

也就是说，刘秉忠规划设计大都，是从金中都所在的莲花池～凉水河故道区域，转向了高梁河～三海大河故道区域。

桑干河水神，金世宗完颜雍时，曾封为安平侯，春秋致祭，当然后来金蒙战争，金都南迁汴梁，桑干河水神没人理了，大金朝也亡了！

元忽必烈至元十六年（1279年）二、三月间，崖山海战大宋亡！统一中国！

消息传到今北京的元大都！

五月三十日，遂进封桑干河神——洪济公为“显应洪济公”，并让道教大宗师——张留孙（江西龙虎山上清宫人），在元大都行宫内做连续五昼夜的醮（jiào）事。洪济公，成了大元国运的保护神！

在清代，桑干河神——洪济公，又被皇家康熙雍正乾隆等讹称为惠济公，建有惠济庙。

北京北惠济庙清雍正御制碑的位置

实际在桑干河上游，一直保留有洪济之名。

而且因之的城市主轴线，偏西的夸张程度，如山阴古城达到26度之多，是北京偏西程度的10倍以上。

一个国都-元大都，一个是一县城，但共同点是，都没有正北门（尊重玄武之正北位），实际的中轴线也是南部一段，并不真正贯穿全城南北！

贯穿南北的中轴线，反而是后人假想的，实际也是错误的！

所以，平原地区，因水成城，北京城中轴线偏西2度多，山阴古城更是偏西达26度多，就不是什么奇事了！

不是不会看太阳北极星，也不是只会看罗盘不懂磁偏角！

而是水患地区，因尊敬桑干水神，综合折中后，堪舆立向的结果！这才是正解！

<END>