何尊铭文的“中国”是两个字，而不是一个词，要这么理解…

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何尊铭文的“中国”是两个字而不是一个词。

古汉语一字一意，以字表意而非以词表意。在出土的青铜器铭文中，有大量的合文，这是词最初的记录方式。比如金文“武王”一词的写法，甲骨文中“十朋二十朋三十朋”等词的合文，包括何尊铭文的“䙴脊”亦应为合文。但武王所言“余其宅兹中或自之乂民”中的“中或”二字，明显不能以词来理解。这句话有一个句读断句的问题，依照句读的习惯，该句读为“余其宅兹中，或自之乂民”为是。（或是国的古写，这个无异。）国，是域是城。中，是一个表示方位的参照点，这个从中字的字形就可以看出来；古人对世界的认识是由内及外，又由外及内相互参照的，这个从“天人合一”的理念即可理解；从周代商革命成功而建中立常的角度断句武王这句话，才会符合全铭的意境。“洛阳为天下之中”是后期演化的结论，不能倒果为因。古代的中国是以天下观为空间理念的，天下的所有为一人所有，从后期“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”即可体现，这个中是指王，是指王自称的“余一人”。以王为中，以域内为界，垂拱而治，是武王克商登基的政治宣言；同时也是成王继统，裸祭武王，表达统治正当性的政治宣示。武王这句话出现在铭中，是与成王登基事件相呼应的。

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