温州杀医事件：揪出最大的医闹蔡桓公
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（01）
震惊：
李晟医生遇害，是因为他太善良。
中午，别人都休息了，李医生还在照顾患者，这时候歹徒冲进来，李医生首当其冲，倒在歹徒的刀下。
很多人愤怒，想问一句为什么。
为什么呢？
（02）
春秋年间，医生扁鹊初见蔡桓公，说：小蔡呀，你身体有点小炎症，不严重，按摩两下就OK。
蔡桓公却说：你们这些庸医，个个利欲熏心，没病说有病，小病说大病，各种过度治疗，只知道欺骗患者的钱。
十天后，扁鹊二见蔡桓公，说：小蔡呀，你身体的炎症重了点，吃副药就OK。
蔡桓公说：你才有病，你全家都有病，滚！
又十天，扁鹊三见蔡桓公，说：小蔡，你身体的炎症重了，得针炙。
蔡桓公：滚就一个字，孤只说一次。
过了五天，蔡桓公突然病情严重，立即派人去叫扁鹊。
然而扁鹊已经逃了。
上面，是《扁鹊见蔡桓公》课文。
你学这篇课文时，如果举手问：老稀，课文最后那句：使人索扁鹊，已逃秦矣。这话是啥意思？
问出这个问题，这课就没白学。
老师会解释：这位同学，你从桌子上下来。最后这句话的意思是说，病情严重的蔡桓公，派人去叫扁鹊，可是扁鹊已经逃到秦国去了。
你继续问：老稀，扁鹊为啥要往秦国逃？
为啥……老师会愤懑的告诉你：因为狗日的蔡桓公，是史上最大的医闹。
如果扁鹊不赶紧逃走，而是背着药箱，去给蔡桓公开死亡证明，蔡桓公全家就会围上来，问一句：小扁啊，好好的一个蔡桓公，让你给看一下，怎么人就没了呢？
好好的一个人儿，送医院来，怎么人就没了呢？
这句话，是医闹经典用语。
如果你听到这句话，一定要快些逃。
像扁鹊那样飞快的逃，才能保住你的小命。
（03）
李晟医生被杀害，大家要求医院加强安检：
可是请你告诉我，什么样的安检措施，能防住满心恶意的蔡桓公？
上面那句话的意思是：伤医事件一再发生，是因为我们的文化中，缺少对医生最起码的尊重。
就比如蔡桓公，医生的叮嘱一句也不听，自己把身体弄坏了，却向医生举起屠刀。这诡异的故事，全无半点逻辑可言。
这个故事印在书上，却觉得一切理所应当。
民国时，上海执业医师开张前，先打造一只大大的铁笼子，铁笼子里放张桌子，医生进去，把笼门锁好，这才叫病人进来。
如果来者是医闹，进来举刀狂砍。砍半天砍不到医生。医生就活了下来，就可以多救治几个病人。
把医生关进笼子里，是因为外边有可怕的东西。
这个东西叫：帝王思想。
（04）
帝王思想，是最大的医闹。
什么叫帝王思想？
看看蔡桓公吧，他的认知有三个特点：
一是活在自己的臆想中。
普通人，只有孩子才可以活在幻想中，但一到成年，就必须回到现实。
因为普通人所拥有的生存资源，太过于稀缺，不足以支撑你痴人说梦。
但如果你有权力，就可以继续生活在臆想中。
所谓权力，不过是资源的掌控。任何人想获得生存资源，就得先哄掌控者高兴。所以不管资源掌控者有什么臆想，身边人都会在第一时间拍手称对：长官英明，长官正确。
这种现象，又称揣摩上意。
你不揣摩上意，就会死得很难看。
所谓帝王思想，就是以自己的幻觉为基准，认为自己天然正确。
二是攻击性强。
帝王思想的人，活在自己幻想中。
但幻想与现实，是有落差的。
你有权，就会有人想办法满足你的幻想。
你说母猪生活在树上。
大家就会把母猪抬到树上。
但如果你没权，你的帝王思想就会处处碰壁。这时候，你就会认为“坏人太多，欺负我这个老实人”，就会产生疯狂的攻击欲。
三是不承担任何责任。
帝王拥有绝对权力，不为自己所做的错事承担责任。
所以扁鹊会逃往秦国，如果他被蔡桓公一家杀掉，没人能够制止。更没人替他主持公道。
温州杀医歹徒跳楼，就是因为他拒绝为自己的行为承担责任。如果他的权力够大，就会杀更多的人灭口。但他的权力太小，只能灭自己的口。
所以，伤医者的本质，是认知原始，仍然停滞在猴子时代。
（05）
伤医者本质是个食人生番，幻觉与现实格格不入，就会做出先害人再伤已的愚蠢举止。
要改变他们的行为，必先改变他们的观念。
要改变他们的观念，需要从两方面着手：
一是放开，搞活，继续以经济建设为中心。
把经济拉升上去，先让这些食人生番吃饱吃好，减轻他的心理压力。让他对生活产生依恋，避免走极端。
二是贯彻平等的观念，让他们从自身的幻觉中走出来。
让每一个人，学会尊重人，学会尊重医生。
人人平等的思维，才是对医生安全的最好保护。
试想一下，在一个人人平等的环境中，蔡桓公尊重扁鹊，扁鹊就无须往秦国跑，而是理直气壮的斥责蔡桓公，是你自己讳疾忌医，耽误了医治，活该你病重而死。
相反，在一个绝对不平等的环境下，扁鹊逃往秦国也是枉然，因为秦王也是个大医闹，一样也会砍了他。
在一个匮乏与不平等的环境中，何止是医生？所有人都无路可逃。
只有富足与平等，才是确保我们每个人安全的，最强大的庇护。
（*本文配图来自网络）
