温州杀医事件:揪出最大的医闹蔡桓公
文 | 雾满拦江
(01)
震惊:
李晟医生遇害,是因为他太善良。
中午,别人都休息了,李医生还在照顾患者,这时候歹徒冲进来,李医生首当其冲,倒在歹徒的刀下。
很多人愤怒,想问一句为什么。
为什么呢?
(02)
春秋年间,医生扁鹊初见蔡桓公,说:小蔡呀,你身体有点小炎症,不严重,按摩两下就OK。
蔡桓公却说:你们这些庸医,个个利欲熏心,没病说有病,小病说大病,各种过度治疗,只知道欺骗患者的钱。
十天后,扁鹊二见蔡桓公,说:小蔡呀,你身体的炎症重了点,吃副药就OK。
蔡桓公说:你才有病,你全家都有病,滚!
又十天,扁鹊三见蔡桓公,说:小蔡,你身体的炎症重了,得针炙。
蔡桓公:滚就一个字,孤只说一次。
过了五天,蔡桓公突然病情严重,立即派人去叫扁鹊。
然而扁鹊已经逃了。
上面,是《扁鹊见蔡桓公》课文。
你学这篇课文时,如果举手问:老稀,课文最后那句:使人索扁鹊,已逃秦矣。这话是啥意思?
问出这个问题,这课就没白学。
老师会解释:这位同学,你从桌子上下来。最后这句话的意思是说,病情严重的蔡桓公,派人去叫扁鹊,可是扁鹊已经逃到秦国去了。
你继续问:老稀,扁鹊为啥要往秦国逃?
为啥……老师会愤懑的告诉你:因为狗日的蔡桓公,是史上最大的医闹。
如果扁鹊不赶紧逃走,而是背着药箱,去给蔡桓公开死亡证明,蔡桓公全家就会围上来,问一句:小扁啊,好好的一个蔡桓公,让你给看一下,怎么人就没了呢?
好好的一个人儿,送医院来,怎么人就没了呢?
这句话,是医闹经典用语。
如果你听到这句话,一定要快些逃。
像扁鹊那样飞快的逃,才能保住你的小命。
(03)
李晟医生被杀害,大家要求医院加强安检:
可是请你告诉我,什么样的安检措施,能防住满心恶意的蔡桓公?
上面那句话的意思是:伤医事件一再发生,是因为我们的文化中,缺少对医生最起码的尊重。
就比如蔡桓公,医生的叮嘱一句也不听,自己把身体弄坏了,却向医生举起屠刀。这诡异的故事,全无半点逻辑可言。
这个故事印在书上,却觉得一切理所应当。
民国时,上海执业医师开张前,先打造一只大大的铁笼子,铁笼子里放张桌子,医生进去,把笼门锁好,这才叫病人进来。
如果来者是医闹,进来举刀狂砍。砍半天砍不到医生。医生就活了下来,就可以多救治几个病人。
把医生关进笼子里,是因为外边有可怕的东西。
这个东西叫:帝王思想。
(04)
帝王思想,是最大的医闹。
什么叫帝王思想?
看看蔡桓公吧,他的认知有三个特点:
一是活在自己的臆想中。
普通人,只有孩子才可以活在幻想中,但一到成年,就必须回到现实。
因为普通人所拥有的生存资源,太过于稀缺,不足以支撑你痴人说梦。
但如果你有权力,就可以继续生活在臆想中。
所谓权力,不过是资源的掌控。任何人想获得生存资源,就得先哄掌控者高兴。所以不管资源掌控者有什么臆想,身边人都会在第一时间拍手称对:长官英明,长官正确。
这种现象,又称揣摩上意。
你不揣摩上意,就会死得很难看。
所谓帝王思想,就是以自己的幻觉为基准,认为自己天然正确。
二是攻击性强。
帝王思想的人,活在自己幻想中。
但幻想与现实,是有落差的。
你有权,就会有人想办法满足你的幻想。
你说母猪生活在树上。
大家就会把母猪抬到树上。
但如果你没权,你的帝王思想就会处处碰壁。这时候,你就会认为“坏人太多,欺负我这个老实人”,就会产生疯狂的攻击欲。
三是不承担任何责任。
帝王拥有绝对权力,不为自己所做的错事承担责任。
所以扁鹊会逃往秦国,如果他被蔡桓公一家杀掉,没人能够制止。更没人替他主持公道。
温州杀医歹徒跳楼,就是因为他拒绝为自己的行为承担责任。如果他的权力够大,就会杀更多的人灭口。但他的权力太小,只能灭自己的口。
所以,伤医者的本质,是认知原始,仍然停滞在猴子时代。
(05)
伤医者本质是个食人生番,幻觉与现实格格不入,就会做出先害人再伤已的愚蠢举止。
要改变他们的行为,必先改变他们的观念。
要改变他们的观念,需要从两方面着手:
一是放开,搞活,继续以经济建设为中心。
把经济拉升上去,先让这些食人生番吃饱吃好,减轻他的心理压力。让他对生活产生依恋,避免走极端。
二是贯彻平等的观念,让他们从自身的幻觉中走出来。
让每一个人,学会尊重人,学会尊重医生。
人人平等的思维,才是对医生安全的最好保护。
试想一下,在一个人人平等的环境中,蔡桓公尊重扁鹊,扁鹊就无须往秦国跑,而是理直气壮的斥责蔡桓公,是你自己讳疾忌医,耽误了医治,活该你病重而死。
相反,在一个绝对不平等的环境下,扁鹊逃往秦国也是枉然,因为秦王也是个大医闹,一样也会砍了他。
在一个匮乏与不平等的环境中,何止是医生?所有人都无路可逃。
只有富足与平等,才是确保我们每个人安全的,最强大的庇护。
(*本文配图来自网络)