《心经》里的舍利子,是骨灰结晶,还是舍利弗?
《心经》,亦即《般若波罗密多心经》,心经里,出现了很多次提到舍利子。
那么,这里的舍利子,是佛骨舍利子,还是某些人认为的佛祖手下的弟子舍利弗呢?
一般来讲,舍利子,就是指佛祖或者高僧圆寂后,火花得到玻璃状的骨灰结晶,有球状或者其它形状。
很多人解读心经的时候,认为文中出现的“舍利子”不是佛骨舍利,而是佛祖在世时,佛祖跟前的一位高僧,他名叫“舍利弗”。
我认为,这个解释是错误的。
心经中的舍利子,就是佛骨舍利子,就是佛的骨灰结晶体。
道理如下:
1. 佛经中,僧人的名字,很少用子作为结尾。
用子作为尊称结尾的,一般是中国的儒教或者道教高人,佛教中根本不用。
比如孔子,孟子,老子,庄子……
佛教中,高僧一般用某某佛,某某菩萨,某某罗汉,某某居士。
2. 心经是观自在菩萨,也就是观世音菩萨的思想。
唐代时,为了避讳唐太宗李世民的世字,就改成了 观自在菩萨。
观世音菩萨,是佛祖身边的高级助手,他不可能对同级的舍利弗进行说教。
3. 舍利弗就是舍利弗,而不能在这里名字就变成了“舍利子”。
4. 舍利弗这个人,也是外道归附的,他的名字,来自他的相貌,据说他的母亲眼睛比较奇怪,像舍利,于是大家都叫她舍利,他的儿子舍利弗,长得也像他的母亲,眼睛长得像舍利(鸟),于是大家都叫他舍利弗,有些庙宇中,有舍利弗的塑像,他的眼睛大而圆,就像猫头鹰的眼睛。
有人说猞猁鸟,就是鹫鹭,我觉得不像,应该就是大角枭。
另外,根据我这些年研读佛经的研判,我认为心经,应该是观世音菩萨(也就是观自在菩萨)在佛祖释迦牟尼圆寂后的追悼会上,手抚佛骨舍利子,发出的感叹。
或者更深一点,应该是 观自在菩萨 在为佛祖释迦牟尼守灵时,打坐入定,陷入“般若波罗密”状态时,想到的内容。
就是那句:
观自在菩萨,行深 般若波罗密 多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
观自在菩萨,望着佛骨舍利子,发出种种感叹:
人,生前无论如何争取,到最后,都会变成一把骨灰!
生前所有的财富与荣誉,死后,都荡然无存,剩下的只有这 不生不灭不垢不净不增不减 的骨灰渣渣。
没有人,会在意自己死后的骨灰是多还是少,是干净还是不干净,是好看还是不好看。
所以,他得出这个结论:
五蕴皆空!
就是你生前的所有感觉,眼耳鼻舌身感觉到的所有东西,都不存在了。
这就是五蕴皆空。
观世音菩萨用这个心经告诉我们,不要去争,不要去纠结,不要去苦恼,都没用!!
因为最后,你都将会失去!!!
你的所有,都会变成骨灰舍利子!!!
你也不要怕,也不要攀比,因为任何人,无论他是皇帝,还是将军,还是乞丐,死掉以后,烧了,结果都一样!!
从这点上看,众生平等。
每个人都会死!!