《心经》里的舍利子，是骨灰结晶，还是舍利弗？

《心经》，亦即《般若波罗密多心经》，心经里，出现了很多次提到舍利子。

那么，这里的舍利子，是佛骨舍利子，还是某些人认为的佛祖手下的弟子舍利弗呢？

一般来讲，舍利子，就是指佛祖或者高僧圆寂后，火花得到玻璃状的骨灰结晶，有球状或者其它形状。

很多人解读心经的时候，认为文中出现的“舍利子”不是佛骨舍利，而是佛祖在世时，佛祖跟前的一位高僧，他名叫“舍利弗”。

我认为，这个解释是错误的。

心经中的舍利子，就是佛骨舍利子，就是佛的骨灰结晶体。

道理如下：

1. 佛经中，僧人的名字，很少用子作为结尾。

用子作为尊称结尾的，一般是中国的儒教或者道教高人，佛教中根本不用。

比如孔子，孟子，老子，庄子……

佛教中，高僧一般用某某佛，某某菩萨，某某罗汉，某某居士。

2. 心经是观自在菩萨，也就是观世音菩萨的思想。

唐代时，为了避讳唐太宗李世民的世字，就改成了 观自在菩萨。

观世音菩萨，是佛祖身边的高级助手，他不可能对同级的舍利弗进行说教。

3. 舍利弗就是舍利弗，而不能在这里名字就变成了“舍利子”。

4. 舍利弗这个人，也是外道归附的，他的名字，来自他的相貌，据说他的母亲眼睛比较奇怪，像舍利，于是大家都叫她舍利，他的儿子舍利弗，长得也像他的母亲，眼睛长得像舍利（鸟），于是大家都叫他舍利弗，有些庙宇中，有舍利弗的塑像，他的眼睛大而圆，就像猫头鹰的眼睛。

有人说猞猁鸟，就是鹫鹭，我觉得不像，应该就是大角枭。

另外，根据我这些年研读佛经的研判，我认为心经，应该是观世音菩萨（也就是观自在菩萨）在佛祖释迦牟尼圆寂后的追悼会上，手抚佛骨舍利子，发出的感叹。

或者更深一点，应该是 观自在菩萨 在为佛祖释迦牟尼守灵时，打坐入定，陷入“般若波罗密”状态时，想到的内容。

就是那句：

观自在菩萨，行深 般若波罗密 多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

观自在菩萨，望着佛骨舍利子，发出种种感叹：

人，生前无论如何争取，到最后，都会变成一把骨灰！

生前所有的财富与荣誉，死后，都荡然无存，剩下的只有这 不生不灭不垢不净不增不减 的骨灰渣渣。

没有人，会在意自己死后的骨灰是多还是少，是干净还是不干净，是好看还是不好看。

所以，他得出这个结论：

五蕴皆空！

就是你生前的所有感觉，眼耳鼻舌身感觉到的所有东西，都不存在了。

这就是五蕴皆空。

观世音菩萨用这个心经告诉我们，不要去争，不要去纠结，不要去苦恼，都没用！！

因为最后，你都将会失去！！！

你的所有，都会变成骨灰舍利子！！！

你也不要怕，也不要攀比，因为任何人，无论他是皇帝，还是将军，还是乞丐，死掉以后，烧了，结果都一样！！

从这点上看，众生平等。

每个人都会死！！