如今这个时代，真的不需要义和团了吗？——与不需要义和团论的梁先生商榷

     专注教育的梁先生在本网发表文章《如今这个时代，早就不需要义和团了》。

     他的理由似乎很简单：义和团落后，愚昧，还拿出教科书来为他站台。

   “义和团运动具有强烈的反帝爱国倾向，也存在明显的盲目排外行为。由于没有先进阶级的领导，义和团运动无法阻止中国滑向半殖民地的深渊，但它所展现的中国人民不畏强暴的牺牲精神，使外国列强认识到，任何国家‘皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一。故瓜分一事，实为下策。’”

       这是从梁先生的原文中趸过来的。

       在这段梁先生所摘教科书为义和团所下结论的文字中，前半部分第一句是定性：具有强烈的反帝爱国倾向，同时又指出了义和团的局限性：存在明显的盲目排外行为。这种结论或者说定性是客观公正的。即使义和团成员现在看到这句话，他们也应该点头称是。接着后半部分在确定义和团的历史意义或者作用时，用了这么一句话：“由于没有先进阶级的领导，义和团运动无法阻止中国滑向半殖民地的深渊，但......”

       一般来说，写文章的人都应该知道，给事物定性的时候，最重要是后半部分或者说，就是“但是”以后的内容。同样是那几个字，只要颠倒一下次序，可能就决定一个人是死是活。不信，请看：

    “情有可恕，国法难容”，这个人肯定得去菜市口。

    “国法难容，情有可恕”，这个人也就坐几年牢的事儿，小命可能就保住了。古时刀笔吏定人生死，这一套玩儿得贼溜。

      但梁先生恰恰相反，他关注的不是“但”后面的内容，是而且仅仅是义和团没有成功的一个条件：没有先进阶级的领导！

      由“没有先进阶级的领导”，进而就推出了义和团的落后和愚昧。

   “所以，要全面评价义和团，就是既要看到其进步的一面，也要看到其落后的一面。有的人只看到其落后一面，嘲笑义和团愚昧无知，这固然不对；但有的人只看到其爱国斗争的一面，天天鼓吹义和团如何爱国，忽视其愚昧落后，这也不可取。”

      在这段作者自己加粗部分的句子中，看来梁先生不是不知道我前面所提的“一般来说”，而是深谙此道。他不仅把“也要看到其落后的一面”放在后边，还把“愚昧落后”放在了“但”的后边，强调的就是义和团的“愚昧落后”。

     事实上，果真如作者所言吗？

      就拿梁先生用来为他的论点作背书的教科书来说，我认真查阅了作者所列的全部内容，竟没有一个地方提及义和团是愚昧落后的。即使教科书中提到“没有先进阶级的领导”，也不能据此判定义和团愚昧落后。因为这不符合历史唯物主义。毕竟，在半殖民地半封建的中国，当时的无产阶级还没有成长为一支强大的力量，民族资产阶级的历史任务还没有完成。在这种情况下，怎么能苛责义和团”没有先进阶级的领导“？中国无产阶级开始登上政治舞台，那是一九一九年“五四运动”以后的事情。

       义和团兴起，有其严酷的社会背景：清朝政府的腐败无能，官吏的外强中干色厉内荏，列强的残暴压榨，洋教的嚣张跋扈......半殖民地半封建社会下，中国民众处在水深火热之中，除了自发反抗，似乎也没有其他活命的路子。

       义和团运动的兴起，虽然最后在中外反动势力的共同绞杀下失败了，但这一运动让外国列强看到了中国民众的力量：“任何国家‘皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一。故瓜分一事，实为下策。’”这是八国联军总司令、德国人瓦德西在给德皇的奏折中的原话。这从敌人的口中证实了义和团运动在避免中国被列强瓜分时起到的积极作用。在历史事实上它阻止了列强对中国进行殖民瓜分的罪恶行径。

    仅此一点，就足够了！这为中国无产阶级的成长，为无产阶级登上政治舞台赢得了时间。

    在作者这篇文章中，有一段话，反复阅读，如梗在喉，不说，实在忍不下去！

   “实际上义和团这种组织，在历史上层出不穷，华北平原，尤其是山东、河南、安徽交界处这一片广大区域，一直是各种封建会道门组织的温床，在义和团之前，天理教、白莲教这些乱七八糟的民间会道门组织，早就流传了几百年。”

      从这段话中，可以清楚地看出，梁先生的立场观点是什么样的。很明显，他把义和团与“天理教，白莲教这些乱七八糟的民间会道门组织”混为一谈了。天理教、白莲教这些“乱七八糟的民间组织”为什么会在山东、河南、安徽交界处这一片广大区域“层出不穷”？原因很简单，一是这些地方历朝历代就是中原核心区，也是粮食主产区。作为农业国家的核心区域，农民所受的剥削和压迫也最沉重；二是三省交界之处，封建统治力量也最薄弱，为民间秘密组织的发展提供了条件。这与后来我党“农村包围城市，武装夺取政权”有异曲同工之处。

       而梁先生不提这一点，一句“乱七八糟的民间会道门组织”，就把天理会、白莲教一网打尽，我都不知道怎样表达我对梁先生这种认识的不满！

      会道门，度娘的定义是：是指以宗教异端信仰为纽带的民间秘密结社，‌因多以教、‌会、‌道、‌门取名而简称“会道门”。‌中华人民共和国成立初期，‌全国共有各种会道门300余种，‌道首和骨干分子82万人、‌道徒1300余万人。‌这些会道门是当时散布民间最大的反动组织，‌他们对新中国充满敌视，‌大肆进行反政府宣传，‌甚至策划武装暴乱活动。

       可见会道门，是有严格时期限制的，是新中国成立初期，对新中国充满敌视的民间反动组织。"在历史上层出不穷”且“早就流传了几百年“的天理教、白莲教”，与新中国有什么关系？再说，新中国的官方史书中，是把白莲教作为人民自发反抗封建统治的进步力量看待的。否则，怎么会有“白莲教起义”这种说法？作为白莲教余绪的哥老会，对新中国的贡献也不是其他会道门可比的，其为新中国贡献了一位中央政府副主席，还贡献了一位共和国元帅！怎么一到梁先生这里，就成了“乱七八糟的民间会道门组织”了？

      说了这么多，扯了这么远，无非在说明一点：义和团并非愚昧和落后，而是在积贫积弱乃至亡国灭种的紧急关头，放弃“反清复明”的国仇家恨，提出“扶清灭洋”的爱国口号，并以自己的实际行动，有力阻击了西方殖民主义列强灭亡中国殖民中国的罪恶野心，是中国人民自发组织起来的爱国主义运动。

    既然肯定了义和团运动的爱国主义性质，我们就不能再强调它愚昧落后。相反，我们更要尊重培养呵护这种朴素的爱国主义情怀。

    因为这种朴素的爱国主义情怀是可贵的，是值得尊重而不是简单斥之为愚昧落后就能了的。

    作者说：如果未来中国还会出现义和团，那其实是咱们这个国家的悲哀。因为义和团之所以会出现，首先是国家腐朽落后，才会出现义和团出现的社会土壤，其次，一个国家居然要沦落到靠愚昧的底层农民进行反抗，那说明这个国家上层已经彻底烂掉了，整个国家已经不可救药了。

    从这段话来看，作者对我们的国家是充满信心的，认为我们的国家不会腐朽，“国家上层”当然也不会“彻底烂掉”，所以，我们这个国家绝对不会“沦落到靠愚昧的底层农民进行反抗”。

    我且不论你这段话对错，我对你把中国八亿农民定性为“愚昧的底层农民”这一点，就表示强烈抗议：这是严重违反宪法的！

  《中华人民共和国》宪法第一章总纲第一条：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

    你把人民共和国的国家基础之一的农民说成是“愚昧的底层农民”，这是几个意思？你又在哪一层？国家上层吗？这是什么时候分的？请您拿出相关文件，让俺也学习学习？！

     再说，你对国家的信心如此之强，认为国家永远不会再沦落到......地步，余期期以为不可。因为从党的领袖、国家领导人到一般民众，似乎都不曾有过这样的认知，认为我们的国家永远不会出现腐败。这在理论上不可能，在事实上也站不住脚 。我们党从血泊中站起，从枪林弹雨中胜出，其中一点，就是对自身存在的腐败因素从不姑息迁就。不然，也不会有历次的整党整风，也不会有建国之初就杀革命功臣刘青山张子善事件。我党反复告诫自己的党员，要洁身自好，要遵守党规党纪，强调党建引领。即使如此，还有那么多党的高级干部被查被收，乃至被执行死刑。

       如果，我只是说如果，我们那些被查被收乃至被处死的领导干部，有一点点义和团朴素的爱国主义精神，而不是完全堕入精致利己主义的腐败深渊，他们又怎么可能走到那一步，怎么可能落一个身败名裂的可耻下场？

      早在延安时期，老人家与黄炎培先生共论天下事。黄先生提到历史周期率的问题，老人家说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

      在这里，老人家可没有梁先生这样乐观，他把人民监督政府和人人起来负责，作为政府不敢松懈、不会人亡政息的必要条件。

     人民是谁？人民，就是这个国家的社会主体，就是党领导下的全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者所组成的群体。这个群体，理所当然要包括梁先生所谓的”愚昧的底层农民“！

      孔夫子向来不大瞧得起农民。樊迟向他请教如何种庄稼，他说他不如老农；向他请教怎样种菜，他说他不如老圃，俨然一副鄙夷神色，甚至直接给这位学生定性为”小人哉樊须也“。可是当他离开鲁国，去列国云游，被困陈蔡没粮食吃的时候，不知他想过没有，他再高高在上，也离不开那会种地的农民生产的粮食哈！