溥仪被赶出故宫是契约精神的丧失？

最近某读书（卖书）号搞了个烂活，请了一个“资深媒体人”马国川，说“溥仪被赶出故宫是契约精神的丧失”，引用了投降主义胡适的话“清室的优待乃是一种国际的信义，是条约的关系，条约可以修改，可以废止，但是堂堂的民国，欺人之弱，乘人之丧，以暴行之，这真是民国史上一件最不名誉的事。”

正如胡适所说的那样，如果说觉得这个优待条件不好，可以通过谈判的方式给它修改，给它削减，用新的条件来和平地解决这问题。

不能因为认为它不公平，然后就派军队冲进紫禁城，把人家赶出去。这种做法是违反契约精神的。《退位诏书》以及《清室优待条件》，其实是民国政府的合法性来源之一。

单方面撕毁这个条件，其实本身就是对于民国政府它的合法性的最大的一次伤害。

也正是在这个意义上，胡适说这是民国史上最不名誉的一件事情。

一百年后，我想谁是谁非应该很清楚了，我们应该站在契约的一边，要坚持契约精神来看这样的一个历史事件，而不是从一种情绪的角度去判断这个问题。

如果我们还是一种情绪化的方式来认识这个问题的话，那就说明我们到了一百年之后，我们还是没有改进。

@裸枪：从历史上看，第一款，大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废，中华民国以待各外国君主之礼相待。第三款，大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园。之所以被鹿钟麟赶出紫禁城，是因为冯玉祥发动了“北京政变”，包围了总统府，解除吴佩孚职务，监禁了总统曹锟。张勋复辟此时已经过去了七年了。
               

不是，带清都亡了，溥仪都成北京植物园的花匠和中华人民共和国公民了，怎么还有人吹溥仪呢？还吹契约精神？弃约精神吧。