巫术治国：韩国国运简史

· 世界华人周刊出品 ·

作者：古尔齐亚

“迷信也是我们的生活。”

韩国，真是一个魔幻的国度。

前两天，一位韩国议员曝光了由韩国警方撰写的报告，内容全部是“巫师和算命师预测国运”。该议员指出，在朴槿惠和李明博任总统时，每年警方都会全国搜罗巫师和算命师来预测国运，然后汇总给总统。此报告一出，各界哗然。

其实，不仅是总统、政客，韩国民间对巫女的信仰更是根深蒂固。

▲ 韩国女生寻求巫女占卜

一方面，韩国央行今年1月公布，韩国2018人均国民收入突破3.1万美元，光荣地进入了“5030”俱乐部，即5000万以上人口、人均收入3万美元的国家，此前仅有美国、德国、英国、法国、日本、意大利。

另一方面，许多古老的迷信甚至萨满教巫术，在韩国人心中根深蒂固。韩国《韩民族日报》估计：

“大韩民国巫女人数至少在30—80万人。”

我们取个中间数据，50万。如果按韩国现今人口5100万计算，那么几乎是每100个韩国人中，就有一人是萨满巫女。若以韩国女性占人口比例50.2%来计算，每50个女性中，就有一人是萨满巫女，这还是很令人吃惊的。

▲ 韩国巫女在做法

同时，萨满巫女及相关产业一年收入高达220亿人民币！

韩国，全世界经济最发达的7国之一，却从上至下全民信巫。甚至现代以来，连韩国国运都深深地与巫师、巫术捆绑在了一起，成了“巫术立国”。

这到底是怎样的一种魔幻存在？为何会这样？

国运的象征：儒家是中国的，佛教是印度的，

只有萨满巫术是韩国自己的

源自于萨满教的巫师、巫术，在东北亚、北亚，乃至整个北半球温带和寒带流传很广泛。韩国的萨满教与历史上东北满族等通古斯民族的“跳大神”同源。

▲ 韩国巫女在跳大神

朝鲜王朝时期，执掌半岛政权的是朝鲜的读书人，他们推崇儒家学说，“子不语怪力乱神”，故此对萨满巫术这一类的“怪力乱神”统统排斥，知识分子文人羞于谈论巫术，所以那一时期，古老的萨满巫师都转入了偏远地区，被下层穷苦百姓所亲近、接受。

儒家与萨满教最强烈的一次冲突，发生在济州岛。一位叫伊焕尚（音译）的官员一次性捣毁了济州岛上数百座萨满信仰的神庙，但在他离开不久，萨满又开始恢复了。

19世纪末，西方传教士来到朝鲜半岛，看到巫师治病最后导致人死亡，传教士们对萨满巫师也是极其反感的。

什么时候萨满巫师开始变得重要了呢？被日本占领时。当时的韩朝精英知识分子，开始寻找“大韩民族的精神传统”，以反抗日本侵略，他们发现，儒家是中国传来的，佛教是印度传来的，且被日本侵略者用来倡导“日韩一体”，唯有萨满巫师才是韩国独有的。

1927年，朝鲜半岛独立运动领导者、历史学家崔南善提出，“檀君”是朝鲜民族的始祖。而檀君是一位萨满巫师。

▲ 韩国纪念檀君升天的御天节大祭

在轰轰烈烈的半岛独立运动中，“巫师立国”学说诞生了。

1936年，有“韩国鲁迅”之称的韩国文学家金东里发表了小说《巫女图》（1979年被改编成电影《乙火》），讲述了一个特别“韩国”的故事：母亲乙火是萨满巫女，长期在外的儿子昱伊归来，母亲喜出望外，但发现儿子已经信了基督教，母亲和儿子的信仰冲突矛盾不断，最后母亲乙火杀死了儿子，自己也在最后一次跳大神中死去。

▲ 巫女吐烟做法

既然金东里被称为“韩国鲁迅”，那么这篇小说就是韩国的《狂人日记》或《阿Q正传》了，不过与鲁迅的批判传统国民性不同，金东里的《巫女图》讲了一个纠结的故事：传统的萨满教，战胜了外来的基督教，同时也自伤。

就这样，历史上被儒家知识分子唾弃的巫师和巫师之道，在日本占领背景下的半岛独立运动中，被不断强化和拔高，上升为韩国的历史传承和民族之魂的高度。

▲ 老年巫女