21 信息革命的未来只可能由中国引领

【接上篇】

信息革命的未来只可能由中国引领，因为网络化必将导致社会性凸显，西方文化社会性缺失的问题自然就充分暴露了。

就像英国人发明的铁路，葬送了盎撒人的海权时代，当西方打开了互联网这个潘多拉魔盒，就为西方文化挖好了墓坑。比如，网络经济的隐私权问题、数字城市的人权问题，尤其是，自媒体对意识形态的冲击，对西方而言是致命的。

当存在三态（物质、能量、信息）遇到人类，也许就得增加一态“智能”。也就是说，在文化引领、政治保障之下，人类未来科技突破、及其经济跃升，主要体现在物质、能源、信息和智能四大领域的革命。

与相对单纯于科技的物质（材料）、能源、智能革命不同，信息革命波及面相对较广，将影响到经济、政治、文化、以及民众生活的方方面面。

德鲁克在《21世纪的管理挑战》一书中指出，我们现在正经历着一场信息革命。这不是在技术上、机器设备上、软件上或速度上的一场革命，而是一场“概念”上的革命。以往50年信息技术集中在数据上，收集、储存、传输和打印数据，其重点放在“技术”上，而新的信息革命则把重点放在“信息”上。

新的信息革命不仅为人类提供了新的生产手段，带来了生产力的大发展和组织管理方式的变化，还引起了产业结构和经济结构的变化。这些变化又将进一步引起人们价值观念、社会意识的变化，从而使得社会结构和政治体制也将随之而变。因此，新的信息革命将使人们生产方式和生活方式发生巨大变化，从而引发经济和社会变革，使人类走向新的文明。

怎么办，看中国。

▲为什么网络经济只能由中国引领？

当今中国，小偷已所剩无几，除非贪官藏钱的外宅，基本听不到入室盗窃之事，更不用说公交车上。没有什么可偷的，兜里无钱、钱都在手机里，而手机紧握手中，即便过马路也是两眼紧盯，这让小偷如何下手。

网上曾有个段子，一个中国人和一个外国人分别被软禁于小屋，只能携带一部手机。一个月后，但见外国人早已饿成干尸，而中国人则红光满面、自得其乐。原来中国人一日三餐和宵夜烧烤都点外卖、社交娱乐在网上不亦乐乎、网上打理的生意更是红红火火，就因在中国是手机在手、万事不愁。

2023年，全国快递业务量（不含邮政集团包裹业务）累计完成1320.7亿件，快递业务收入累计完成12074.0亿元。将近人均100件，只能用两字形容：恐怖。

这显然是中国所独有的恐怖，因为相对而言，外国的网络经济只能说平淡无奇。

洋人与狗喜欢洗地，人工投送成本高、荷包充盈不好崴货、喜欢实体店的氛围、眼见为实不会受骗、与店家互动其乐融融，云云，但就是不说一个问题：西方文化对网络经济并不友好。

首先就是所谓人权保护。网购早期，本人就曾吃过亏，收到的货品远不及展示品精致，但能够使用、货值不高、处理麻烦，也就吃亏是福了。

网络经济是全新的经济形态，意想不到的问题层出不穷，宛若婴幼儿期弱不禁风，如果社会包容不匹配，夭亡在所难免。而西方文化缺乏的，正是社会包容性，凡事斤斤计较、得理更不饶人，在中国只是个人秉性，在西方却是文化使然。一点小事，动辄就请律师、上法庭、非得讨个“公道”，费钱又费时，常使中国人难以理解，根子就是“个人尊严神圣不可侵犯”，吃点小亏有如受到天大的侮辱。

其实，我们某些曾经外国租界较多的地方，也有人深受影响而染此恶习，利益和谐时浓情蜜意，一旦略有抵触便翻脸无情，视对方为恶意侵权。

社会人比自然人更易适应新经济形态，而西方人正是自然性有余、而社会性不足。

1994年8月，一位79岁的美国老太太，在一个麦当劳分店买了一杯咖啡，却因自己的过失，导致咖啡洒腿而烫伤，花不了多少医药费。但法院判决麦当劳公司赔偿原告16万美元医疗损失及270万美元惩罚性赔偿。老太太受苦值得同情，16万赔偿也没有什么（只是不知律师拿走多少），但270万的“惩罚性赔偿”本人就多少有些感慨了，因为麦当劳咖啡是非常传统、成熟的业务，发生过的、想到了的问题都已解决、避免了，尚且遭此横祸，那要是新兴业务呢？

本来，电商最早出在英国，1979 年奥尔德里奇发明了一种系统，允许消费者以电子方式与企业联系，拉开了网购大幕。互联网兴起后，美国电商如雨后春笋，但很快也都如霜打茄子全蔫了，现在就剩亚马逊鹤立鸡群，社会缺乏包容就是那寒霜。

为什么网络应用中国后来居上、捷足先登，原因无二，汉文化造就的宽容，能够为新型态经济快速穿越雷区、到达胜利彼岸而保驾护航。

中国电商蓬勃发展，一来社会允许试错、二来对第三方支付平台高度信任，文化的包容性使然。以至于以金融创新为名的网络诈骗，政府也能容忍探索，直到恶贯满盈才出手整治，虽多蒙损失，但因允许犯错，也孵化出众多的网络经济引领者，足见中国这个创新实验场何以能独步天下。

关键在于，对社会包容度要求较高的新型经济，在孕育期间极为稚嫩，经不起风吹雨打，在个人主义文化下，是难以发育成熟的。

厨师给一个人烧菜容易，给一万人烧菜就难了，众口难调，就算上帝掌勺也是如此。怎么办？靠文化。如果今天有人嫌咸付诸法律、明天有人嫌淡要讨人权，这菜怎么烧。

个人经济形态已成为过去式，未来的经济形态规模会越来越广大、涉及因素会越来越复杂，对社会宽容度和包容性的要求也会越来越高。如何支撑？中国的社会文化。

▲为什么数字地球只能由中国引领？

外来女孩在中国搞直播似乎很时髦，比如网上，一个白人女孩半夜三更在马路上、公园里，得意地炫耀世上竟能有如此安全之地；而另一个女孩则感叹中国的夜晚是如此恐怖，满街都是烧烤店，对减肥计划构成了严重的系统性威胁。

本人对减肥问题兴趣不大，但对安全问题感受颇深，前几年经常乘飞机，大多通过电脑自动身份识别，一改过去人工安检身份识别的方式，成为首个机场电脑安检的国家。关键在于中国的人脸识别技术奇高，高到必须列入美国制裁的黑名单，据说某软件不是人脸识别、而是头骨识别，即探测识别的是皮肉下的骨头，因此化妆整容均无用、除非头骨整形。

过去自行车、电瓶车盗窃猖獗，现在没有了，还没有走到路口，警察就在前面等着了。因为满街都是摄像头，随时识别异常活动，发现偷车即自动报警，附近警察看着手机上的大头照张网捕鱼。据说，这些年通过安防系统自动识别而抓获的逃犯数以万计，比如某歌星一场演唱会，就在现场捕获十余个逃犯。

但是，我们欣喜很安全、外人愤怒很侵权，高技术支撑的安防应用，在西方人眼里，妥妥的侵犯人权、损害自由，也许那位炫耀夜间安全的女播客，直播结束就会痛骂其隐私权受侵，谁知道呢。

我们会为趁月黑风高、蒙面潜入成人用品店购物的现象深觉搞笑，但千万别忘了，西方文化在理论上，他们任何时候、干任何事都是如此，都不能让别人知晓，这就叫个人隐私。

除去技术因素，侵犯人权、侵犯自由、侵犯隐私，就是西方实施环境数字化的文化障碍。当我们全力发展数字社区、数字城市、数字中国、数字地球之际，力图以“数字孪生”技术构建一个人类生存环境的镜像，以提高我们对环境的感知层级、模拟异常事件以探索处置预防之法、规划优化提升方案。西方人却因人也会被感知进系统、隐私难以保障而嗤之野蛮、独裁，真不知是否酸葡萄作祟、还是他们习惯于将光明正大搞成月黑风高。

看来，不论是技术因素、还是文化因素，将人类生存环境数字化、建立虚拟世界的大事，还得靠中国来办了。

▲为什么舆论自由只能由中国引领？

西方文化下是绝对不能存在舆论自由的，这就是西方必须存在各色“政治正确”的根源，比如现在的美国五四运动。因为，社会稳定和谐需要统一的思想支撑，否则社会必将分崩离析，这是中国几千年的血泪经验，几千年来，但凡“不信邪”的民族，早已烟消云散。

中国靠什么统一思想，社会至上的儒家伦理。人们可以矛盾、可以冲突、可以不共戴天，但必须共同遵守社会公德，也就是儒家的社会规范，否则必为社会所不容，上使祖宗蒙羞、中使自己难存、下则殃及子孙。关键就在于，儒家的社会规范，既不是权力所致、更不是法律所限，而是基因里的信念，它作用于不逆权、不违法的所有言行，是所有真正的中国人的自觉。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。......非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）

什么意思？汉文化拥有统一的社会规范，但西文化没有。

西方文化是基督宗教文化，虔诚信仰使得灵魂必须寄存于神灵、一神教义使得思想必须高度垄断。表面上看，西方宗教信徒的思想绝对统一，但是，凡事就怕但是，宗教信仰只是个人精神寄托、而非社会普遍意识。在个人生活日趋世俗化的今天，资本逐渐取代神灵，为西方社会提供确定性，使得西方社会规范缺失的缺陷更加暴露无遗。西方精英、尤其是熟悉汉文化的精英，非常清楚西文化的这一致命缺陷，因而开始炮制西方的社会意识，急切补上这一缺口。比如，二战后美国炮制的人权、自由、民主理念，并妄图包装为普世价值，强加于其他文化地区。

但问题是，人权、自由、民主理念仍属个人层面，不可能上升到社会层面、不可能升级为社会规范，因为这些看似光鲜亮丽、乍念高大上新的玩意儿，只关乎个人利益，而社会规范的前提是社会利益，即别人的利益。也许将来有一天，西方能够将人权、自由、民主的口号，从“保护自己的权力”、改弦更张为“尊重别人的利益”，西文化也许就能入门了。

比如说，去年端午，广东佛山九江镇一位女游客看到河边停有龙舟，就擅自上船拍了个视频并发到网上，从而引发网上热议。有网友说明，当地习俗禁止女人上龙舟，外地游客也应该遵守。

西文化派认为，反对者侵犯人权、愚昧落后；汉文化派则认为，人要入境随俗、即便其俗难以理解，这是最起码的道德修养。区别在于，宗教文化以个人为中心、可以为所欲为，社会文化以社会为中心、必须尊重他人。

什么意思？“我要的是我觉得，不是你觉得”。神的儿子果然霸气外泄。

这就是中国的社会规范、与西方的个人权利的区别。

西方文化面对唯一神灵时是垄断性思想统一，但面对世俗社会时则是各行其是、没有规范。因此，西方过去必须依靠统一的媒介舆论，来实现社会意识的统一，没有统一的社会规范约束、就只能依靠统一的技术手段控制。

但问题是，当今天新的信息革命，诞生了自媒体这个无法统一的媒介舆论，西方的社会意识就将彻底失控了。因而我们看到，当不受西方控制的TikTok上有人上传中国的实境实况、加沙的人间地狱，美国人的意识乱了、人心散了、队伍不好带了、有人受不了了。怎么办？只能抢走TikTok，将其关进舆论垄断的笼子，以杜绝不利于“安定团结”的舆论自由。

相反，中国对舆论自由倒是淡定自若，倒不是因为中国网络是舆论最自由的绿洲这一现实，而是汉文化拥有儒家社会规范的自信底气，舆论再乱也难以引发社会混乱。实际上，中国社会要乱早就乱了，从上世纪“河殇”思潮的冲击、到“老公变态”（LGBT）的变态、以至“营救狗狗”的闹剧，“其兴也勃、其亡也忽”（《左传·庄公十一年》），最终神马都是浮云。

未来，人们的思想会更自由、舆论也会更自由，这是人类历史发展的必然，怎样维护社会的稳定和谐，唯有儒家的社会规范，因为这是政治和法律都不可能解决的问题。