班超的西域和表面的臣服

‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’这是孔夫子把‘他们’变成‘我们’的理论。问题是，孔子的时代，他的国，就是鲁国那么大一点，远人，也远不到哪里去。大概还是周朝范围以内的人。

东汉班超用他超强的个人能力占领了一大块地方，虽然西域在东汉时代，已经不那么重要了。

西汉占领西域的主要原因是端掉匈奴的桃花源和避难所。但是在汉武帝持续的打击之下，匈奴早都分裂了，南匈奴投靠了汉朝，北匈奴跑的更北，有南匈奴的守卫，北部边塞固若金汤，汉朝没有了后顾之忧。所以光武帝刘秀对西域各国发出的设置都护府巩固占领没有兴趣，让西域的小国空欢喜了一场。直到班超的出现。

班超以使臣的身份，却轻松击败了北匈奴拉拢西域小国的图谋，没有庞大的驻军，却能调动西域各小国为了汉朝的利益作战，班超在西域的地位，就是各个小国的总督。

班超老年，请求回到洛阳，朝廷派任尚接任。班超留给任尚的赠言就已经透漏出了西域的本质，我们的兵士都是免刑的罪人，各个没有王化的小国又随时可能起事端，做事一定不要太苛刻，留有余地，可惜任尚是理解不了这些的，西域果然又从他手里丢掉了。

所以不在一个文化圈里的人，融入有几个步骤，首先就是表面的臣服，打服或者认服，都是表面的。认你做老大，可能只是因为你能带来利益，或者提供安全保证，不要因为是表面的臣服不是内心的认同，就要上纲上线。

其次，下一步的动作是为认同做出全面的准备，封王为什么是比派驻流官更好的方法？地方领导有私心，才能有动力培养自己的亲信，培养亲信，发掘工农业潜力的过程，恰好完成了认同环境的建立。

最后，则是在边疆和权利中枢的斗争结束之后，派驻流官，实现中央对边疆的持久控制，消除战争的隐患。

从此，一块土地永远的完成了社会思想的认同和改造，变成了皇权的又一枚宝石。