《道德经》第二十一章 孔德之容 惟道是从

“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”

大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

通过前面反复论述道的特性和作用，以及道与人的关系，老子在这里进一步论述其得出道与人关系的出发点与方法论。

“大的德行是什么样的，完全可以根据事务循道而行该有的形态做出结论。道作为一种存在，模糊而难以捉摸，是一种深邃而冥冥中的存在，但这种存在却又是真实而可信的，这是因为事务的千变万化现象背后总是有迹可循，通过反复去伪存精，可发现其中蕴含着可信的规律。从现在到古代，万事万物万变有踪且反复出现不曾消失，这就给探究一切事物的本源提供了途径和可能。我如何能知道万物本源以及大德状态呢？就是通过前面提到的方法去观察分析，并理解其变化中遵循的道，且明晰大德应该是什么样的。”

老子继续探讨了道和德的关系，并描述了道的特性。他认为大德（即高尚的道德品质）的表现形式应当完全遵循道的自然法则。道虽然看似模糊、难以捉摸，但在这种模糊之中却蕴含着万物的形象和实体，以及深远的精华和真实的规律。

老子强调道是超越时间和空间的存在，它的名字和本质从古至今未曾改变，它是理解和认识万物本源的关键。通过体悟和遵循道，人们可以洞察到万物的起源和本质状态。

这里老子的思想对于我们理解和处理各种问题具有重要的启示意义。首先，它提醒我们道德行为应当遵循自然和宇宙的普遍规律，而不是仅仅依赖于个人或社会的主观标准。其次，尽管许多现象可能看似复杂和混乱，但如果我们能够深入探寻其背后的道，就有可能找到解决问题的线索和方法。

此外，老子对道的描述也鼓励我们在面对不确定性时保持开放和接纳的态度，因为真理和智慧往往隐藏在看似模糊和不确定的事物之中。通过持续的学习、观察和思考，我们可以逐渐接近道的本质，从而更好地理解和应对生活中的挑战和变化。这种理念对于个人的道德修养、科学研究、哲学探索以及社会治理等领域都有着深远的影响和价值。