人性和人心等一些解释

        最近很多的人都在大谈人性和人心，具体的意见就是认为很多东西都是因为人性和人心造成的。这不得不让我们具体的分析一下人性和人心到底是什么？

        如果引经据典把别人炒好的菜摆到自己桌子上，再请各位来吃总觉得不是滋味。所以我就冒昧的把我自己的理论用尽可能听得懂的语言给大家说清楚。

        所谓人性的一般意义本身不具有贬义和褒义，他是来衡量人类一些行为的总体概念。比如说人要去干什么通行的一些规则，比如我要吃饭那就必须张开嘴把饭放到嘴里然后咀嚼。这就是一种人性，面对某些事情人类都会这么做的行为，规则也就是有了一定认识，并且形成了概念。我们从小被别人喂饭，然后自己又学会了吃饭，最后自己又学会了做饭自己吃和让别人吃。我们知道从认识到概念是一种飞跃，那么对于人来说这种飞跃就是懂得了作为一个人的基本行为方式，既人性。那么知道人性有没有反人性呢？有的，比如很多人坐在一个广场绝食想达到一些目的，这就是反人性的。但这种反人性是对还是错？是要一个人的认识论和方法论来决定，也就是哲学观或宇宙观。这是人性的一般意义，但是由于人在生产生活中对一些概念进行李代桃僵，就造成了我们现在所说的一些人性问题。孔丘所言人之初，性本善。就对人性来了一个善与恶的定义，也就是人性有善也有恶。我上文所说人性是人类通行的一些规则，对这些规则进行评判来定义善恶，就是对已经形成的概念进行一定人为的修正。就拿我刚才说的吃饭来说，同样是春秋战国时期就有的人认为吃饭就是一种恶。拿这种思想来说他们就认为人类的出现是对大自然的破坏，所以人性是本恶的。人性本善，人性本恶，大多数的人民群众只对善与恶感兴趣，却忽略了本这个概念。人性的本是什么呢？就是我上文所说的人的通行规则，人必须的一些行为就是人性。中国的知识分子与哲学家们喜欢研究事物的本质，但在哲学这一方面基本上就是在研究知识与实践，人性本质善恶的东西。把人性上升到哲学这一层面研究了好几千年，研究的都是善恶而不是研究人性的本质。如今很多人有意识的把一些概念强行的说成是人性的本质，这就是在有意识的歪曲这一本来非常简单和明了的概念。西方世界所谓考验人性进行社会实验，认为把很多条件搞得非常客观就能达到客观的结果了。但是我们一定要看到一个问题，除非你是一个人在隐居山林不见天日不跟别人接触，那么你所有的行为都是群体性行为，就好像有一个人上吊自杀了很多人都说他只是独立事件单个个体的行为，但是学社会学的都知道没有什么单个个体的行为，所有个体的行为都是因为社会的一些变动所造成的。所以我们在视频网站里面看到的很多社会实验只能做到相对客观，在我看来相对客观都是美化了这些人。把生活中很多模棱两可的事情归为人性来解决自己心中的一些不能解决的问题，把概念混淆颠倒李代桃僵，也成为了很多现在人的生活方式，毕竟这种反智的生活让他们感觉到身心愉悦，所以很多的人就变成了不求甚解，不堪大用都不产阶级，无产阶级不能让自己的哲学观上升一个阶段，甚至连哲学为何物都不知道，也就不能认识人性这个概念，这才是人性的悲哀。

       所谓人心的一般意义，在本人说了这就是一个伪概念。那么就有人说了，你说没有人心这一概念吗？我说是的。所以人心就是人性衍生出来的这么一个伪概念，说到底还是人性。这又得说到中国哲学里面最基础的知与行的概念。通常我们所说的人心都是指很多人的行为依据，比如身在曹营心在汉，小说中描写的关羽的行为被称为忠义，也就可以说关羽这个人人心很忠义。关羽的人心就可以定义为是一种知也就是行为准则，而这种行为准则就是人性。但是不是所有人都是关羽行为方式有多种多样，比如吕布就是三姓家奴到处给人当儿子这是否就是一种人性呢？当然很多人都会反对，因为这不是通行规则。石敬瑭就给人当儿子，也被很多人咒骂为儿皇帝。那么显然就可以看到，广大的人民群众才不知觉的情况下运用人性这一概念。但是身在曹营心在汉和给人当儿子，在本质上都是叛变。情有可原的叛变被世人称为忠义，主动叛变给人当儿子就说成是儿皇帝，这就是在不知觉的情况下运用人性这一概念，但又在不知觉的情况下被人牵着鼻子，给这一单纯的概念戴上了善与恶的帽子。当然了，我上面所举的例子用了小说和历史可能会被人揪出来骂说你是胡举例子，但是我也想用此方法来给大家说清楚我的想法，不然易中天老师品三国其实就最后几集有营养，其他这几十集是全部给了一些没有任何素养的人听的。人性这一伪概念之所以被广大人民群众所接受，也和之前对于人性的运用是一样的，区别在于人性显得比较本质和哲学，而人性就显得比较世俗化一些容易进入广大人民群众的生活和生产当中。

       人性与人心说到底就是人类的通行规则，人们把这种本来单纯的概念给涂脂抹粉，变成了一种看起来让人觉得震撼的语言，进行推广，这里面大概率的事情是用来赚钱的。比如我们在现在的网络中看到很多人写的文章，录制的电台，拍摄的视频，开发的电子游戏等等媒介中，这种涂脂抹粉闪亮登场的人性就进入了广大人民群众的生活当中，但具体还是为了赚钱而已。就是所谓现在销售焦虑，然后把解除焦虑当成商品来做生意。或者直接就是拿这种焦虑来做生意，比如某某书是人性的大作，某某电影是拷问人性的作品，某某视频拷问了人性......................最后你可以问这些作者你们挣了多少钱？当然他们可以说我不挣钱我怎么活呀？我怎么继续创作呀？这才是人性的本质。你搞了这么多就是为了最后吃饭，而你吃饭的时候无论你吃的是红烧肉还是窝头你都得张开嘴把这个东西放到嘴里然后咽下去，这才是人性，反之就不可想象了。

        那么就有人说了，既然你这么说老百姓有饭吃是不是就非常的安稳了呢？这你就错怪我了，我只是拿吃饭做了一个比喻，用这个来体现人性的本质属性不具有善恶，只是体现在他在生理上的需要。饿了要吃饭，冷了要穿衣服，性成熟了想要孩子，跑累了想走，走累了想坐着，做累了想躺下睡一会儿，睡醒了想吃饭，吃完了一段时间要拉屎，拉完屎要擦屁，......................等等这些全部是人性所致，也就是唯物主义。但我所说的是马克思以后的唯物主义，马克思以前的唯物主义就脱离了人性去理解和思考问题。很多人在生活的时候常常误认为很多不好的东西是人性的体现，就觉得人性是不好的要改造人性，这就又犯了修正主义的错误，要改造人先把吃饭戒掉了再说，百度有一个贴吧欢迎你。

                                                                                                                                 林森

                                                                                                                        2019年5月12日