《论犹太人问题》与马克思主义的形成

【本文由“知行道远”推荐，来自《马斯克遭犹太人围剿，亨利.福特当年也经历过》评论区，标题为知行道远添加】

当代犹太人问题的根本在于资产阶级大犹太抹去了阶级话语，将犹太平民与自己绑定在一起，大犹太其实一直在推行种族主义，在很长一段时间内，大犹太们会建立各种犹太人专享的基金和组织，专门为犹太人服务，而大多数犹太平民也乐于接受这种收买，但是结果就是资产阶级大犹太的罪恶他们也要分担了。

这里要注意，当年马克思主义的诞生就是源于马克思对犹太人问题的研究——《论犹太人问题》。

当年青年黑格尔主义者布鲁诺·鲍威尔发表《犹太人问题》，坚持认为一个以基督教为国教的封建国家本质上是“不会解放犹太人的”，犹太人要获得解放，必须先解放自己，即先要放弃自已的宗教信仰，从而将犹太人解放这个社会问题宗教化，具体做法就是要对普鲁斯进行宗教改革；

马克思则反驳：

鲍威尔在论述中把犹太人解放这一政治问题归结为纯粹的宗教问题，无疑是将政治解放这一社会问题宗教化；而鲍威尔主张通过废除宗教来消灭宗教国家，由此消灭由宗教对立引起的政治压迫，这种解决方法从根本上是本末倒置的。

通过对市民社会与宗教关系的分析，马克思指出宗教并不是政治压迫的原因，而是政治压迫的表现，犹太人的问题就是资产阶级大犹太导致了犹太人整体的嗜利形象。

不能把世俗问题化为神学问题，而要把神学问题归结到它的世俗基础，并对这一基础本身加以批判的改造，首次提出政治解放和人类解放的思想。

《论犹太人问题》表现出了历史唯物主义意识和共产主义意识思想的萌芽，显现出马克思已经完成从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。

后来布鲁诺·鲍威尔又写了一篇《论费尔巴哈》继续和马克思辩论，马克思索性把费尔巴哈、黑格尔青年、小资产阶级无政府主义统统批判，这也是他与恩格斯合著的名篇《德意志意识形态》的诞生，给我们带来了历史唯物主义。