清史让人纠结在哪里？

一部历史会给后人启示，这之中最重要的经验就是王朝覆灭的经验。清朝的灭亡看似直接原因是民族问题，但民族问题本身是救亡图存引出来的，而救亡图存的问题在清朝灭亡之后没有得到解决，就说明民族问题不是根本。那么我们就不能在清朝的覆灭上面纠结似是而非的民族问题，这只会误导后人。

如果按照马克思主义的唯物史观，把清朝被推翻归结于封建主义必须被推翻的进步史观，这同样有很大问题。首先这种进步史观将整个中国古代一棒子打翻，造成中国人在文化思想上的自我反思过度沉重。而且在三座大山里(帝国主义、殖民主义、封建官僚主义)，这样的历史叙述显然会放大封建官僚主义的比重，然而帝国主义、殖民主义才是造成中国陷入救亡图存困境的根本原因。

事实上，我认为中国近代史苦难的根源完全是外部的，与内部没有一点关系。历史事实也是如此，近代中国往自己身上找技术的原因、制度的原因、民族的原因、文化的原因，都解决不了救亡图存的大问题，直到十月革命一声炮响送来了马列主义，中国人才真正认识了外部帝国主义殖民主义的真面目，才认识到自己在资本主义的世界处于什么位置，才对整个世界有了整全性认识，摆脱了棋子的视角而有了棋盘的视野。而论下棋，尤其是围棋，中国人才是祖宗。所以才有毛泽东的翻云覆雨。

所以清史要写清朝的覆灭，就会很复杂。我认为清史不能像中国古代其他的朝代史，因为那时候中国是天下体系，没有外部。所以著史可以只关注内部，甚至只关注皇帝家。但清史，尤其是鸦片战争后的清史，就是世界史。要写1840年以后的世界史，不写帝国主义、殖民主义，就是糊弄后人，不写资本主义就说明中国人还是懵懂无知。至于中国内部的民族问题、进步问题，根本不值得辩论。