技术越进步工作越辛苦 何以解脱何以忘忧

现代生活是忙碌辛苦、竞争激烈的。当中国的现代化水平还不高的时候，生活短期变动不激烈、不刺激，人们的生活过的还是相对悠闲的。以至于80年代的年轻人（现在也有60-70岁了）产生了生活“没劲”的想法，想要去追求刺激。现在，经过几十年的奋斗，中国终于也现代化了。在通信技术、信息技术、移动互联网、智能手机等技术进步的加持下，中国中青年人的辛苦、忙碌程度和相互竞争的激烈程度远超这些技术还不发达或还没普及时期的欧美发达国家。

现在的生活不是“没劲”的问题，而是过于“带劲”了，甚至有些让人招架不住。在20世纪80年代到90年代初，在中国的城镇家庭有线电话普及率还很低，那个时候下班就是下班了。下班后想要找你，除了少数家里有电话的领导外，必须亲自到你家敲门才能找到你。除非发生工厂/单位着火那样的大事，一般也没人来找你。那时的职工下了班，可以踏踏实实过过小日子、睡睡觉，过上十二个小时的安生日子，从工作的大海浮上来喘口气。现在倒好，智能手机、笔记本电脑、网络都极其普及了，不少人都同时有好几部手机。一天24小时，工作都可能找上你。一旦联系不上，“夺命连环call”接踵而来。而且你连拒绝的借口都没有，通讯工具（手机）、信号（网络）和办公工具（电脑）一应俱全，你还能咋办？打工人心里苦啊！

​现代生活是如此辛苦忙碌，谁都想往上爬一爬，竞争必然更加激烈，产生严重的“内卷”。如此的辛苦忙碌、严重的“内卷”以及随之而来的心理压力是为了世俗意义上的成功，完成世俗的各种“任务”。但即使获得了世俗意义的成功，也很难解脱这一切，反而有可能更忙了。原来只需要考虑自己和自己家庭的问题，如果当了大老板，至少要考虑全公司上下几十、几百人的衣食，压力更大、更忙。

 一般认为“富二代”或别的什么“二代”是“躺赢”。但所有人也都知道，人生是无常的，生活是多变的，这一两年的世界范围内的突发事件太多，历史的车轮要从你身上碾过，你可能事先毫无知觉，事到临头也毫无办法。“富二代”或任何“二代”都可能遇到自己不希望遇到的“时代的一粒灰、个人的一座山”。至少有一点是肯定的，随着时间的推移，“富二代”迟早会变“一代”，到时候就需要自己拿主意，如果能力跟不上或者决策错误，能不能保持“富”就两说了。更不用说，人生之外还有“轮回”和“三世因果”，“轮回一入深似海，沉底容易出头难”。

无穷无尽、风波险恶的人生轮回让人油然而生无边的恐惧与绝望。幸好还有佛法作为指路明灯。释迦牟尼佛告诉我们，往生阿弥陀佛的极乐世界就可以脱离轮回、“无有众苦，但受诸乐”。从“轮回”和“三世因果”的角度看，这绝对是“赢麻了”。而且，同样是达到某种目标，付出的努力越少越好，能不出力气就不要出力气，最好是“躺赢”，这其实是每个人所向往的。

释迦牟尼佛在《佛说无量寿经》（曹魏康僧铠译）说，阿弥陀佛成佛前发下四十八大愿，这些愿不圆满，祂就不成佛。反过来说，阿弥陀佛已经成佛就意味着四十八大愿已经圆满达成。其中最重要的第十八愿（又称“王本愿”）说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”虽然是古文，但文字很简单、意思很明确，一般人多看几遍也都可以看懂。阿弥陀佛第十八愿对于要往生极乐世界的众生（就是我们这样的凡夫）列出的“条件”只是“乃至十念”，即念十声“南无阿弥陀佛”。“若不生者，不取正觉”，如果做不到，阿弥陀佛就不成佛。当然阿弥陀佛早已成佛，就意味着“乃至十念”必然得生。但我们普通人来说，“乃至十念”就是动动嘴，不到半分钟的事儿，还算“条件”吗？说是“条件”，其实对比于现实生活中的种种条件，比如考试成绩不少于60分才算及格等等，这简直就不算“条件”。极乐世界等于白送、无条件。

至于后面的“唯除五逆，诽谤正法。”。“五逆”是指“杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血”。“杀父、杀母”是很少见的犯罪，不具普遍意义。现时鲜有阿罗汉，遇到都很难，更何况杀之。佛陀，即释迦牟尼佛，早已灭度，出佛身血的对象都找不到，更何谈真犯。现时，人们烦恼深重，出家人也不能幸免，说实话也很少“和合僧”，也就是和合的僧团。即使僧团的分裂与你有关，但往往都是早有裂痕伏笔埋下。简言之，五逆罪是不容易犯的，也很不常见。“诽谤正法”是指不信佛说，不信自然不会念佛。反之只要念佛，即使以前不信、甚至有所诽谤，也已回转，念佛的当下就不再属于“诽谤正法”之列。

从往生这件事本身看，临命终时，往生极乐世界并不是自己去的，而是阿弥陀佛与诸圣众接引众生往生，也就是躺着就去的。释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）中说：“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。

综上所述，往生极乐世界就可以“无有众苦，但受诸乐”。往生的“条件”其实等于无条件；往生的过程是佛菩萨接引，躺着就去了。往生后后自然成佛（“极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致”），更加是躺着就搞定。这样一路走来，众生不需花半分力气，也不需多少时间，正应了老子在《道德经》第五十三章所说的“大道甚夷”（大道是很平直的）。天下占便宜的事儿还有过于此的吗？

这些道理也是前代大德反复讲过的。净土宗第二位祖唐代的善导大师诗云：“上尽一形至十念、三念五念佛来迎、直为弥陀弘誓重、致使凡夫念即生”。“三念五念佛来迎”和“凡夫念即生”，让人感到莫大的安慰和欢喜。

净土宗第四位祖唐代的法照大师诗云：“此界一人念佛名，西方便有一莲生； 但使一生常不退，此花还到此间迎。”法照大师的这首诗讲明了“往生”的“技术原理”。这里一有人念佛，极乐世界就有一朵莲花生出来，只要该人一生不退，就是极乐世界的这朵莲花就把他接到极乐世界。

当然为了坚固信愿，最好每天念“南无阿弥陀佛”十声、百声、千声或更多。虽然真正往生，只需要十声就够了，但众生心思多变，一会儿这样，一会儿那样，从坚固信愿的角度看，应该多念。更何况，众生烦恼深重，妄念纷飞，佛号所含摄的功德，可以抚慰、安慰人心。多念佛可以让人觉得心里安静、平静、安稳、开阔、敞亮一些，本人亲测有效。酱紫日子不是更好过一些了吗？这方面的功德利益，念佛人也不可不察。因此念佛越多，越好些。

净土宗往生极乐世界居然是一路躺着就可以，我等中华儿女，何其有幸！

 以上，聊备此一说。