对西藏当下存在的一些“落后”民风乡俗，我觉得不宜武断的把它定义为为“糟粕”

【本文来自《在布达拉宫，我头一次对宗教狂热有了亲身体验》评论区，标题为小编添加】

评价西藏当下的发展时，我们常用“短短数十年，跨越上千年”来形容，这句话虽然看起来“有点文学渲染色彩”，其实是对当下“新西藏”的真实叙述，

换句话说，当下整个西藏二百多万民众，都是真实的“穿越者”，

六十多年前，他们从奴隶时代，集体穿越到现代社会，虽然这些“穿越者”经过数十年现代社会的改造，逐步开始适应了现代社会的秩序和生活节奏，但是这种千年留下的“历史痕迹”，显然不是一两代人就能清洗干净的，

除了“历史因素”，西藏高寒艰苦的自然环境，对藏民的“人格塑造”也起了关键作用，千百年来，在这片高原净土，生存问题才是最大的问题，藏民对现世的“不信任”与对来世的“期许”，共同造就了藏区的宗教生存土壤。

对西藏当下存在的一些在我们看来相对“落后”的民风乡俗，我觉得不宜武断的把它定义为为“糟粕”，西藏有西藏的特殊区情，所以我们当下对西藏治理的总方针是“治边稳藏”，治理西藏的步调每一步都是稳字挂帅，

最后，西藏是中国的边疆，藏民们是为国驻边的同胞，对咱们“自己人”，大家不妨宽容一些。