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都江堰等，其成功也依赖岷江稳定径流与成都平原等等天然地势。若将同等劳动投入阿坝高原，能否创造同等良田？片面强调劳动而忽视生态基础，违背历史唯物主义。
印度古代农业工程现存：
Sudarshana湖（公元前3世纪，古吉拉特）：印度最早大型水库，灌溉农田至今；
Grand Anicut（2世纪，泰米尔纳德）：现存最古老水坝之一，调节高韦里河灌溉；
Bhopal湖（11世纪，中央邦）：人工湖系统
节水技术：拉贾斯坦邦的“khadin”雨水收集系统（旱作农业核心）。
梯田开垦：喜马偕尔邦与喀拉拉邦的千年梯田系统。。。
遗迹：
摩亨佐-达罗遗址的网格化排水系统与公共水井，早于中国夏朝；
印度河流域的运河遗迹（如Rakhigarhi遗址）。
中世纪南印度：朱罗王朝（9-13世纪）的跨流域引水工程，灌溉面积超50万公顷；
维查耶纳伽尔帝国的水库链系统（如Tungabhadra水坝群）。。。
大壶节周期（12年）对应木星轨道周期，用于校准历法以指导农耕；沐浴仪式集中于旱季结束（3-4月），标志播种季开始，与农业周期深度绑定。
印度史诗《摩诃婆罗多》，仙人Agastya引流高韦里河，神话内核与中国“大禹”相似；《梨俱吠陀》赞颂因陀罗劈山引水（类似“愚公移山”）。
另外，《列子》原本已散佚，今本是东晋张湛辑录的注本，当时情况，已经无人知道《列子》具体内容，长期以来，对其引用极少或似乎不知有此书，只提老庄，却不道列子。张湛在自序中称，其祖父少时抄录的《列子》八篇经永嘉之乱后只剩三卷，后于亲友家 “参校有无，始得全备。。然所明往往与佛经相参”。后人疑出张湛伪托，或者自行添加了大量内容，其书有许多老庄没有而与佛教接近的思想。
《列子》中的”机关木人“”愚公移山“，有观点认为，来自西晋竺法护译的《生经》和《《佛说力士移山经》（https://www.chinawriter.com.cn/theory/2016/2016-03-14/267496.html）