儒家思想在当下是否值得弘扬提倡

韩非子有老师，叫荀子，是儒家大师。他学的就是周礼。但当时的社会是诸国互相吞并，谁也不尊周王。这个时候，如果一个诸侯国迂腐的按照儒家的礼教去尊王，那就是死路一条。
要变，所以韩非子走出了儒家，成为了法家大师。但韩国太弱，内部分裂，无法变法自强，真正欣赏韩非子学问的是秦王嬴政。
因为韩非子的同学李斯，就是写了那个《谏逐客书》的法家大师，当上了秦国丞相。奇怪吧，他也是荀子的学生，但也走出了儒家。很简单，因为世界变了，周礼崩了，周王朝衰落了，实力没了，诸侯国们都造反了，这个时候，如何去行儒教？
法家讲的就是霸道，自立为王，强有力者取而代之，消灭诸国一统天下。
你真以为法家是讲法律的？你以为周朝就没有法律？
孔子诛少正卯这事大家都知道，为何杀？
因为少正卯造私法，自己编写法律，对抗贵族法，孔子作为维护周礼就是周法的代表，能不杀他嘛。
法家的法律只是术用而已，战略目标是变法自强，自成一极。在法家的理论武器“权势术”中，法律只是一部分工具。
你去看看秦法就明白了，都是鼓励征耕战，杀敌灭国，没有尊崇周王的法条。法家制定的秦法的目的就是这个，变强变大，消灭其他诸侯国。所谓法律精神，就是为了完成制定法律的人的目标。
秦法就是为了完成变大变强统一天下的目的而制定的，所以鼓励上阵杀敌，设20军功爵位。一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。著名的杀神白起就是彻候，这是一个平民成为大人物的典型例子，他是无数秦国老百姓的榜样。
秦国的士兵只要斩获敌人“甲士”(敌军的军官)一个首级，就可以获得一级爵位“公士”、田一顷。宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。 证据是敌人的人头（首级）。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人“甲士”首级，他做囚犯的父母就可以立即释放。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。杀敌人五个“甲士”可拥有五户人的仆人。打一次胜仗，小官升一级，大官升三级。
你觉得这样的法律是为了什么设立的吗？是为了世界和平吗？
看书，大家都会，要把书跟当时的历史结合起来看，才能看明白。要结合历史情况的变化来看，才能看懂。
否则，古人说一句“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
你真以为古人在床上躺着看月亮，然后，低头，低头，对了，怎么在床上低头看地面的霜啊，家里没房顶啊，月光怎么照进屋的，古代有玻璃窗吗？
要知道，当时的“床”就是马扎（折叠凳）的意思，这诗是写古人在家院子里坐在马扎上，看着天上的月亮，看着脚下地面反射的月光，思念故乡了。你要不懂当时的社会情况，不就误会古人躺床上胡说八道了了嘛。