清华吴国盛是国内科学哲学的扛把子,他反感《三体》是有理由的

  • 目前并没有什么足够的理由相信“美学”或者“人类的灵性”是超脱于物理定律之上的。当然我们可能很可能能够在原理上理解人的意识或情感,但同时又无法完全准确地预测意识和情感行为带来的长期影响。但是如果人类的这些意识和情感确实就是巨量的、单个而言行为方式简单但经过天文数字般的连结联系起来的巨大系统的一种涌现行为的话,那确实没有理由认为不能通过计算机或者“非生命”的构造来模拟出无法与真实人类相区分的、具有意识和情感的“人工生命”,而一旦能够模拟出这样的生命,或许智慧生命存在的价值和意义都将被重新评价和批判,就更不用说哲学和美学这些次生产物是否还能继续存在了。

回复1

  • 可是为啥你认为人工生命的哲学和美学和我们一样。我从来不认为人类是生命的主体。我认为的是每个生命体都有自己的哲学。就算人类发展到科学的极致属于人类的哲学仍然不会丢。就像高等文明他们的哲学。但你不能认为人类的哲学就是所有生命体的哲学。你创造出人工生命,他们会有自己的哲学我们可能理解不了。但他们会有哲学这种东西的存在。
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