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  • 自从康德?Dinge an sich并非康德原创,柏拉图早已思考,其理念世界、现象世界二分法,距康德已两千多年矣。在东方,印度人研究更早,梨俱吠陀已有端倪,佛教之中观、唯识更是无不涉及,婆罗门教之吠檀多派,自乔荼波陀以降,着墨颇多,至商羯罗已经阔开体系,流布四方。叔本华所以作《作为意志和表象的世界》,正乃《奥义书》之遗泽。康德之后,黑格尔所以大倡绝对精神,岂非与此无关?黑格尔之后又有胡塞尔、海德格尔,虽继续探索现象,皆已等而下之,海德格尔甚至乞灵于中国道家……哲学之凋零,实则是形而上学整体之凋零,又何必责邓晓芒太苛?再提醒一次,不要轻易月旦他人,u really have no any idea about other people,哈哈

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  • 不是一回事,不要直接等同。
    解放前有人把Dinge an sich翻译成真如,并未被学术界接受。
    Dinge an sich是表象世界的Quelle,与柏拉图的理念世界、现象世界不是一回事。
    西方现代哲学始于笛卡尔,是他提出Modi Cogitandi即Modi Essendi,这才引出后来的一系列问题。 
    你不了解的事情,不要乱说。
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