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你说的事情有反例,所以我觉得还是有值得商榷的地方,这里我们可以对比东西方,伊斯兰教区域在十字军来前,突厥的军事贵族东来通过暴力攫取了部分地区政权,然后以皈依伊斯兰教作为和解方法渐渐进入了地中海西岸的文明核心区域(可以简单类比成在中原依靠儒家学说统治),结果就是整个伊斯兰区域普遍的突厥化(类比河北胡化),而目前土耳其的民族认同已经倾向于突厥(土耳其人),那么原来定居在安纳托利亚的其他民族,民族自豪感更强的希腊人、东罗马人呢?从形状上都是真正突厥化了承认军事贵族的高贵了。
偏颇了偏颇了,毕竟都是民族大融合的背景。鲜卑也有几个鲜卑,汉族却没有几种汉族。本来八王战乱生产破坏汉族人口就对半砍,再经胡族破坏生产根本不能恢复,五胡乱华高峰期无论是汉族胡族都经历了人口的锐减,但是胡族有塞外的补充,汉族却不再有生力军南来了,显然很惨,然而在前秦建立时人口恢复到约2000w,人是确实死的太多了,但也不至于网上文字里这么惨了,因为人口增长需要一个基础人口的,如果真如网上言论之少,占据北方多数人口的应该是胡人而非汉人了(这也和胡族不普遍征发汉族参军有关,但是胡族是一个综合体,不同种之间的屠杀,啧啧),普遍认为北朝人口趋势是一个马鞍型,涨落涨落,谷底最低为1200万,峰值3200w,这其中汉族人口还是压倒性。当然和我们讨论的问题无益,毕竟在大部分人看来,做了奴隶就不算是人了,巴不得杀光杀穿。
胡族政权建立者是胡族,胡族是统治者是无疑的,我反驳的是别人反驳的“洋大人”一说。胡族谁能建立统治权除了几个脑子有坑的,比的还是谁更文明更值得选择的一个问题,汉化和鲜卑化是一个很有意思的过程,北方建立政权的胡族军事贵族们为什么选择汉化呢?到底是选择汉化、还是汉化是那个选择呢?汉化的胡族和胡化的汉族其身份认同在哪里?这可以想一想,就如木兰辞中天子和可汗的混用。和你说的李世民民族政策说的一样,他是草原民族的“天可汗”,但不是他们的“皇帝”,他是中原民族的“皇帝”,而不是中原民族的“天可汗”,别人可分的清呢。汉族认同的是李家在胡族中的身份么?这是一个选择了。
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五胡之间也是互相争夺杀伐,残暴可想而知。北方汉人除了极少数宗族寨垒自保。多数死于战乱,一些人都已经胡化。鲜卑是五胡最后的赢家。鲜卑也是好几个氏族先后建立过国家。最后拓跋氏笑到最后。
历史书一直吹鲜卑的汉化改革。淡化民族矛盾。实际很多汉族已经鲜卑化了。是隋炀帝杨坚发动的内部政变,恢复汉姓,鲜卑才从文化上消亡了。李渊家族一样曾是鲜卑化的汉人,李世民母亲就是鲜卑人,这才有李世民的那种民族政策。
杨坚能够发动政变,巩固政权的基础,就是汉民族在短暂的和平期,人口的恢复,加上其他四胡已经失败,失去了主导优势。汉族能够复兴,还有就是后期鲜卑的改革,是为了争取汉族的支持。
西夏、契丹、女真,蒙古都一样,发展早期是与汉族势不两立的。在统治过程中,由于力量的衰减和应付内外部危机,不得不逐渐吸收部分汉族军人,在统治的晚期,就逐渐的失去控制。这被历史演义了多次。
在封建时代,最终决定历史走向的,除了军事掠夺的短暂干扰。土地和人口是最终的决定因素。