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内法外儒,忠君是法家思想,“三纲”、“主而诛臣,焉有过?”这些都是来自法家韩非。儒家核心从来就不是忠君,而是“仁”。儒家一直提倡的是孔子的“君使臣以礼,世事君以忠。”孟子的“欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。”所以真正的儒家并不受封建统治者待见,从孔子到朱熹。
现在的《论语》之类的儒家著作依然作为学生教材,因为孔子打破贵族受教育的特权,是公认第一位老师。首先宗教的东西是不能进学校的,其次所谓的“至圣”是指道德智能最高的人,怎么会是神?如果圣是神的话,杜甫、苏轼、欧阳修等不都是神?再者宗教崇拜一般指的是神仙、圣物之类的崇拜,具体的人能算宗教崇拜吗?如果是的话,那明星崇拜算不算宗教崇拜呢?你说的“皇帝是教皇”,那是因为是皇帝自我神话,把自己当成真龙天子,与儒家有关系吗?
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在孔子的时代,孔子的身份只是一名哲学家,教育家,或者是列国的流亡者。汉武帝独尊儒术以后,儒家思想成为了国家的主体思想。此时的儒家思想的核心支柱当然是必须要忠于皇帝,你不忠于政权,政权怎么可能支持你?否则何以有“忠君爱国”这样的话?忠君可是放到爱国之前的。
至于宋代以后的学术自由,并非无原则的自由,忠于君主,孝敬父母这些基本的原则问题是不可能以拿出来自由讨论的。事实上任何社会,即便在开放再自由,也总有不可触碰的底线。就如同今天西方,也是一个开放自由的的社会,但民主自由这个原则问题是不能够撼动的。
孔子的名字叫“至圣先师”,圣本身与神并列,至圣本身就有最高的神的意思。几千年来中国社会对孔子的崇拜,虽然名义上是纪念老师,事实上就是宗教崇拜,这不是不承认就可以否认的。
其次,我上面已经讲得很清楚了,皇帝就是儒家的教皇,中央政府同时承担着治理国家与控制思想的双重职能,也等同于教廷。教廷操办纪念创始人,这不是再正常不过的事情了。