两魔相战，谁主沉浮？（上）——封神2与哪吒2的对决与升华，却是人类自我的悲歌！

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大年初一，终于迎来了“山雨欲来风满楼”的春节档大电影。其中二魔（《哪吒之魔童闹海》《封神第二部：战火西岐》）最受关注。

很巧，这两部电影都是以神魔为主要题材的电影，而且这两部都是以中国古代神魔故事为基本素材和主要依托，但它们各自表达的主题和塑造的主要人物都有所变化。（当然，还有第三个最显著的特点，就是二者都是原来的续集。续集就要书接上回，在人物和故事情节以及主题上，都与上部有着必然的联系和发展。）

先说封神2。这部电影接续上部以商为主，这部续集则主要以周代的前身——西岐为主，主要讲述了西岐如何战胜来自商殷寿派来部队的两次进攻。故事说起来，十分简单，但叙述的线索却有不少。

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第一个最主要的线索，自然是殷寿如何遣将进攻西岐，西岐如何保卫西岐。

在这条线索上，故事主要出现了两派相互对立的人物，商这边是殷寿、妲己（狐妖）、邓婵玉、闻仲，以及申公豹（这是预设的第三部主要进攻西岐者），周这边是姬发、姜子牙和已经复活为魔神的三头神——殷郊（在封神第一部，殷郊被殷寿下令在断头台处死）。不过，对于神魔故事来说，不仅要有人事，而且要有神魔之事。人事就是商王要击杀它认为及认定的反叛者——周西岐，神魔事就是不同神魔各站一方，在人事相斗时神魔也相斗。

那么，相较于人事，神魔也分两类，一类是归于商的神魔，主要有魔将四将及闻仲，一类是归于周的神魔，主要有姜子牙的两个护法杨戬和哪吒，雷震子，还有变身的殷郊。对这些神魔，电影没有做什么铺垫和叙述，重点只在殷郊上，因为他是整部故事的一个主角，也必将成为下一部即第三部的一个重要角色。

因为有神魔的参与，人类之间的争斗其实并没有多大意义。从封神2的整个超燃的战斗场面叙述来看，人类之间的打斗只是开场，真正的打斗只有在站队不同的两方神魔之间。例如西岐军埋伏山谷，被魔礼青轻松化解；邓婵玉带着部队进攻西岐时，被神通的殷郊轻松化解。换句话说，这种神魔题材的故事必须要解决一个叙事上十分现实的问题，就是如何解决人与神的联系和区别，否则人就只能是一个可有可无的配角，那这样的故事对于人类来说，又有什么意义？

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第二个主要的线索，其实不是商与周之间的斗争，而是周未来的王——姬发与商的大将——邓婵玉之间的爱情。

这个线索主要安排了三个情节，一是姬发与邓婵玉相互打斗纷纷摔下山崖，两人醒过来后之间的打斗、交流，二是邓婵玉带着部队攻西岐城时，二人入水后之间的打斗、交流，三是姬发与邓婵玉共同击杀闻仲。从故事线索来说，这条线索的故事不是主要的故事，所以整体对这个故事的叙述不算丰满，虽算不上生硬，但总体显得比较含糊，但最后的结局是姬发抱着即将死去的邓婵玉，痛苦悲愤，可见电影还是想用这个故事来打动观众，收效一些必要的情感波澜的。但这个不是主要故事，又叙述地含混，所以最后的悲情，就显得有些刻意，不够深厚，难以形成有效的共感，而且最关键的是，这个故事的主题意义到底在哪里，估计导演和编剧也没有想好。

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第三个线索应该是姬发的成长，但我不敢确定，导演和编剧是否认真地想过如何铺陈这个线索的故事。

故事开始，姬发是想带着周军与商军对抗的，但他知道是对抗不过的，又因为商殷寿说，只要交出殷郊，西岐民众就可以保全。所以姬发一开始就没有打算与周共存亡，而只是想着能打就打，不能打就投降，自己被俘，就可以解救整个周，也算值得。但姬发这个想法被姜子牙说破，姜子牙指出，殷寿想要的是封神榜，想要的是天下人臣服，而天下臣服于一个暴虐之君，百姓天下得来的结果会是什么？所以姜子牙劝导姬发不能放弃抵抗。而且，在邓婵玉带着部队攻打西岐城时，电影又让西岐城的一个父老出来把话挑明，说我们不是为了你姬发要守城，而是为了我们自己的家，西岐城不仅是姬发的家，也是他们的家。

这或许可以看作是对整个电影主题的几个点醒和升华。简单来说，这个意念就是我们中国自古以来宣传的“保家卫国”理念。从这个角度来说，这个封神2的神魔小说，其思想核心仍旧是深深印刻着国家主旋律的。但这也可看出它与我们原来的理念有了区别，即姬发的不明就说明了当下的主流理念，或者我们可以更扩大一点说，当下年轻人主流的理念并不是“保家卫国”，而是个人的荣辱得失。而你的家，也是我们的家，保卫你的家，也是保卫我们的家，也就基本解构了我们一般理解的所谓“国”的概念，尤其是政府的概念。如果这个“国”里面没有每个人的“家”的内涵，这个国就是“独国”，按孟子的说法，就只是“一夫”的国，就如当时的商，变成了仅是一夫——殷寿的国，而不是天下人的国。如此以来，个人与集体就和融为一了，于是政府与民众才能统一起来，军民同仇敌忾。

当闻仲部队来了后，姬发还是跟着邓婵玉投降了商，认为献出自己就可以保全西岐的百姓。而同时，电影用殷寿及闻仲的行为和对话，一再突出这样的事实，殷寿想要的不仅是商的继续统治，更重要的是姜子牙手中的封神榜，同时要翦灭整个西岐城，消除一切反抗他的力量以及他认为危险的力量，这自然暗含了多个主题，尤其是与殷郊之间的关系。而闻仲与邓婵玉之间的冲突，又反映出两个层次的矛盾，一是年轻人与老年人之间的矛盾，二是现实功名与道德正义之间的矛盾。忠，只能忠于一君、一国，但反叛将背负一生骂名，因此他只能选择忠，即使是愚忠，但绝不能背负反叛之名。邓婵玉想的是，我们要的是信义，没有信义哪还有道德，没有了道德，那哪还有什么好名声？

当然，电影不可能纠结这些哲学道德问题，也不可能给这些道德难题给出一个清晰的答案。最终，邓婵玉站在了西岐这一边，帮助姬发杀死了正在做法的闻仲，解救了整个西岐及其他众人，而牺牲了自己。换句话说，封神2真正刻画了一个英雄，那就是——邓婵玉，而不是姬发。而从我们上面的分析来看，故事的主题和线索都不在邓婵玉上，这就造成了情节与故事主题之间的错配。这算作申丹教授提出的“隐性进程”吗？难说。

也就是说，姬发在封神2中并没有获得真正的成长。

至于其他的人物，其他的情节故事，要么不明显，要么不甚重要，我们也就不多说了。例如殷寿与妲己狐仙的故事，申公豹的故事。

整体来说，以上所论的三条线索的故事，从上分析我们大体可以看出，相互交织地并不明显。这可以说是封神2最大的败笔。其缘由，大体有三。

一是封神2要延续第一部的故事，所以在故事和线索的安排上有所牵制，更重要的是此部演完还要拍第三部或者第四部，所以要留一些线索，而故事越长，线索就要越多，要不很快就把故事讲完了，故事的展开度不够，尤其对于电影来说，很难把故事讲得丰富，讲得有趣。

二是封神这部电影的主题，我认为还不够明确，从这两部看来，核心的主题还是不很明确。跟随古代原有的主题，显然不合时宜，最关键的是当下的观众不会买账；提炼和塑造新的主题，一来在这样的历史传统故事中没有成功的案例可以模仿、参照，二来自己没搞明白，也整得观众云里雾里，最终票房也一定惨淡。但是，这个问题不能含糊，因为一则主题不清不明，必然会影响这部电影的长久票房，二则必然会影响这部电影的艺术水准和思想价值。

三是还没有想好如何塑造一个中心人物。封神第一部的中心人物，到了第二部已经改变，第二部的中心人物，由于出现了错位，使得中心人物并不突出，也不鲜明，到了第三部又会是怎样，显然又会与前两部不同。这就是说，电影封神系列电影，没有能塑造出一个统贯全部电影的灵魂人物。当然，灵魂人物就是体现整部系列电影的主体价值观、主题、思想意识形态，而在这一点，封神系列电影基本是缺乏的，至少说是不明显的。对于《封神演义》来说，灵魂人物一定是姜子牙，对于《三国演义》来说，一定是诸葛亮。但现在封神系列电影虽改编自《封神演义》，但灵魂人物显然不能是姜子牙了，那应该是谁？至少从这两部来看，我们看不到。这就可以表明，整个电影团队对于故事叙事，还有很多功课要做。

与封神2不同，哪吒2在这些方面就要做得好很多，当然故事也不一样，难度自然也有高低之别。封神系列电影要处理家国观念，走不好会触线，走偏了就掏空了家国观念，而且我认为最关键的是，中国整个思想界对这个传统遗留下来的问题，也没有搞得很清楚。当下的社会的主流思想观念，是以个人及个体为中心的思想理念，我们仍旧只单纯地去倡导原有的家国观念，以及为国献身观念，总体来说是不合时宜的。

哪吒系列电影却不然，它一开始就集中处理的是个人、个体的问题，中心人物就是哪吒。当然从哪吒2来看，它又塑造了另一个角色，那就是东海龙王太子——敖丙。所谓一个魔星，一个灵星，电影似乎就要造成双龙戏珠的主体剧情，但这样好吗？我们拭目以待。

（待续……）