爱自己就是最大的爱国
爱国是什么?关于这个问题,我们首先应该搞清楚国家是什么,各种定义都有,但总的来说,国家拥有土地,人口,以及各种资源,尤其公有制社会,一切归国家所有。也就是说不管你爱或者不爱,国家其实已经拥有了一切!国家存在的基础其中一个就是民族主义,各民族林立竞争让国家存在意义显著,如果世界实现某种大一统,那国家也就没有存在的必要了,除非遇到别的星球的物种…各民族又衍生出内在的文化,提升了凝聚力,进一步加强了民族主义。爱国有错吗?尤其在当下比较恶劣的国际环境,存在激烈的国家竞争下,爱国是理所当然的,好多人的爱国主义也是一种被动的防御反应。但不禁要问,你准备拿什么爱国呢?有人说参军,有人说捐款。但是如果发生战争你以为你不参军,就不会上前线吗?翻翻历史,再看再现在的俄乌;如果国家发生紧急情况你以为你不捐款,钱还是你自己的吗?所以国家在面临不利情况时会自动切换到有利于自己的一面,而你只是国家的一种资源。所以我觉得,与其空谈爱国,不如行而爱己。爱自己才是最大的爱国。如果你是贫困户那对国家就是一种负担,相信你一定爱国,因为国家在养你;如果你是大富翁,可以带动就业纳税捐款,即使你思想上不爱国,对国家也是更好的资源。所以看到没,你作为国家的一种资源,和山上的石头一样,如果你变成黄金价值反而更大些。爱己才能让国爱你,在这个自由流动的社会,如果国不爱你,你也可以选择爱你的国家。看看中国的某些阶层的所作所为,口头上呼吁爱国,行动上把子女送去国外,甚至赴美产子。你觉得他们一定是假爱国。不,其实他们可能才是真爱国。因为于国来说他们是更好的资源,于己他们在国内比普通人有更多的东西需要继承发展,甚至你不能否定他们深爱文化之中国。所以去做个有价值的爱国者吧!
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厉害,骚年.
民主们的良知是神么?同样一件事,不同立场的人理解不同
日本人认为他们殖民亚洲的大东亚共荣圈是“是”?就是“有良知”。谁反对他谁就是“非”就是无良知?
两岸的民主们认为他们有权利争权上位,这就是“是”而谁反对他们就是“非”?
讲真话和有良知是一个正直的人应有的基本品格。
但在当今中国的舆论界,这两种做人的基本品格却被两岸“自由民主”右派有意歪曲和异化了。
讲真话就是一切应以事实为准,不应因立场的不同而改变。真话也就是反映事实的话。
有良知是指心存善念,能站在正义和真理的立场上评判事物的行为。
两岸民主对真话和良知的标准;
他们把讲真话和是否有良知的标准概括为四个凡是;
1,凡是指责攻击谩骂现实的言论(无论真假),就是在讲“真话”?
2,凡是为现实发声为中国辩护的言论都是在讲“假话”或是在唱赞歌?或是“半圆”。
3,凡是反对现实的一切(党,正府,体制,社会,文化,人种。。。)并赞美日台的一切的人就是“有良知”的“正义”之士。
4,凡是挺中国的人就一概是“无良知”的恶棍或无知愤傻。
总之,亲美日反中=有良知。爱国=极左红卫兵
这就是两岸民右对讲真话和是否有良知的四个凡是。
有人说,他们在抨击现实的黑暗,只有批评才是进步的动力。
批评黑暗很好,但必须以事实为准,不能造谣污蔑诽谤!
那些为不可告人的目的进行无事实依据的抹黑攻击不是“批评”!
这是以“批评”为名行抹黑妖魔化之实,其目的只为营造舆论搞颠覆以争权夺利!这不是"批评”而是敌人的恶毒攻击。
有良知怎能和爱国对立呢?
有良知的人和爱国者,是对立的吗?
一个有良知的人,必是有是非观的,有正义感的。是爱自已的父母兄弟进而爱同宗族人及由族人组成的民族国家。
难以想象,连祖国都不爱的人,会有良知。
我坚决反对,只有爱美日爱台挺蓝再反中的人才算有良知论。
反对,“我爱国,国不爱我"论及条件爱国论;
民主们借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。
这种辩解是没有道理的。爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,这种人常常成为汉奸、卖国贼。
每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。
右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。
国家和政府,具体的含义是不同的,政府有可能对不起你,国家却只会对你有恩。人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?我们主张爱国,就是因为我们需要报答国家给我们的这些恩情。国家对于个人,只有恩,没有恨,而蓝右们却因私利受损或恨某而不爱国,不爱国家良心何在?
其实,他们爱的是蓝民国而不是人民共和国。这才是他们反对爱国的原因。他们认为爱国就等于是爱某。
但在他们最尊崇的国家美国,价值观却和蓝右的截然相反。美国总统肯尼迪的名言——“不要问你的国家能为你做些什么,而要问你能为你的国家做些什么”。无论对错这是我的祖国!
国和民可不只有冲突的一面,更有融合包涵的一面。
一个国家失去了国民,那国家也就不复存在。同时,一名普通国民,如果没有国家提供的公共秩序,那就是随时随地待宰的羔羊。
言论发错地方之处在于,这种言论的受众本来是那些高高在上的巨富豪贾们,他们可以选择自己建立一个国家,当然和普通人不在一个世界。
普通人哪有这种资源,我们托庇于国家,也受到国家内部种种不公,无从逃避也不该逃避。
文章中只有一点我认同——爱自己就是爱国。但还要补充一点——爱国更是爱自己!
就如同你爱你的父母,爱你的兄弟姐妹,再到也爱同宗族人,直到爱这个由同宗族人和它的土地所组成的民族国家。
所以爱国主义的实质是爱家爱本民族主义!这有什么错?
右说爱国不是爱某爱府
但如果这个府的政策道路是对的,有利于民族利益时,为何要反对它?
正确的态度是,有利于人民,有益于民族利益时就支持他。
现虽也有很多问题但总体上正带领国家崛起,正实现国强民富目标我们为何要反对?
难道只有让我们爱身为美日奴才的蓝轮和美日台才是“爱国”?
这简直是痴人说梦啊!
爱国的意义;
前面说了从感情上应爱国的原因;再说说从实利上看应爱国的意义;
自由派一句典型的话语:国家强不强大关我屁事,我只在乎我的利益,生命,自由,尊严是否得到保障。这国很强但我得不到好处,这国强不强和我有啥关系?
貌似说得理直气壮,但事实上真的如此吗?
我们知道一个贫困的社会谈不上什么自由尊严,贫困就是罪恶,在沉重的生存压力下,人们什么事情都会做得出,包括吃人。
要消灭贫困就得提高生产力,提高生产力的办法在现代就是实现工业化。
然而落后国家工业化与民主其实是一对矛盾。
一个国家要实现工业化,必须由国家主导,要求高积累高投入,这意味着对民众的消费加以限制,对民众课以重税,而一个实施了民主制度的国家,民众决不允许降低生活水平,更不允许对自己课以重税。
相反,民众还要求享有更多的福利,国家的积累变成福利而非投资于重工,这意味着永远不能实现工业化,永远陷在贫困与停滞之中。
韩日台新加坡的实践证明,只有在威权政府的统治下,只有民意不能主宰大局的情况下,国家才有可能大量投资于基础工业,为未来的发展打好基础。
而新中国几十年来的成就正是在一个强势政府的规划和主导下取得的。
再说说犹太人看国家。
犹太人是天生的商人,其精明的头脑是世界公认的。在各国最富有的人群就是犹太人。
但因历史的原因,他们失去了统一的有形祖国,其人分散到世界各地。
他们原以为不用靠国家,只需靠自已的头脑也可自立。
但二战中,纳粹对犹太人的大屠杀和抢劫击碎了这个迷梦!
他们终于明白了一个人再富有也是缈少的,面对强大的敌人是脆弱的,如果没有自已的国家,既使再富有也是头待宰的肥羊。
所以战后,犹太复国主义强烈复兴了!在各地的犹太人,无论属什么阶层,什么主张但建立独立的犹太国这点上成了不可动摇的共识,由此一个新的以色列诞生了!
因此犹太人最知道国家对自已意味着甚么!
所以国家如强大会给你保障,特别是在国外时更是如此。而如国很弱甚至没有国家庇护时个人的命运会很惨的。可能就会如犹太人一样。
而右派的个人自由主义及其反国家甚至反民族本质使其可能坠入和犹太人一样的命运魔咒。
右派们,在说国家强大与否跟我没有关系时,请三思。