哈萨克族传统乐器，不光只有冬不拉
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在五彩斑斓的天空下，在四季流转的旷野上，在每次转场的路途中，每一次的演奏与聆听，每一个自由美丽的灵魂，无不因传统乐器的陪伴而升华。
▲乐器陪伴哈萨克族牧民行进于转场路途
源自公众号“图说新疆沈乔”
如果说骏马与歌谣是哈萨克族的翅膀，那么，传统乐器不失为这个古老民族的“灵魂伴侣”。
历史更替的舞台上，时光深处的音符里，它们正款款走来，次第出场……
家喻户晓“大明星”
冬不拉
( Dombra)
首先映入我们眼帘的，是最负盛名的冬不拉。
冬不拉不仅流行于我国新疆，在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等地，也能听到冬不拉的歌声。
逢年过节、婚丧嫁娶、亲朋相会，亦或是山花烂漫之际，欢快热烈的阿肯弹唱会上，能歌善舞的男女老少手中，无处不见冬不拉的身影。
▲用冬不拉抒写着生活的苦辣酸甜
源自公众号“文旅海淀”
▲《歌从黄河来》
选手叶尔克别克用冬不拉表达心情
冬不拉是一首精巧的诗，无论是身段的大小，还是材质的选择，都给人们带来美的享受。它的标准长度为一米，种类繁多，大都由整块松木或桦木凿成。
其琴箱种类主要有两种：一种是三角形的，以近代诗人阿拜·库南巴耶夫的名字命名的“阿拜冬不拉”。
▲阿拜与阿拜冬不拉
另一种，则是以苏联时期的哈萨克即兴吟唱艺术家江布尔·扎拜吾勒（Jambyl Jabayev）的名字命名的，琴箱为椭圆形的“江布尔冬不拉”，也叫“阿代冬不拉”。
▲江布尔与江布尔冬不拉
音量较小的阿拜冬不拉，像沉稳睿智的诗人一样抒发情感，适合用来自弹自唱；音量更大的江布尔冬不拉，像洒脱豪迈的歌者一样慷慨激昂，更适合用来演奏乐曲。
两种冬不拉的外形和音色各有千秋，就像阿拜和江布尔这两位德高望重的演奏者一样，在各自不同形式的表演上登峰造极。
视频中，哈萨克族音乐大师沙依拉西·加尔木哈买提正在用江布尔冬不拉演奏经典名曲《白哈巴河的波涛》（Ak kabanin tolkini）。
在“轻拢慢捻抹复挑”间，音符像白哈巴河的朵朵浪花，轻轻拍打着我们的耳膜，抚摸着我们的心房，一曲终了，余音绕梁，很难不感叹一句“此曲只应天上有”！
情深意重“歌唱家”
节特根
（Jetigen）
冬不拉不负众望的表演谢幕之后，随之而来的，是“嗓音洪亮”、音域宽广的“歌唱家”——节特根（Jetigen）。
节特根也称节特曼、节特康，它的名字源于古语zhety，是“七”的意思。
节特根是一种卧式弹奏乐器，琴身长一米左右，呈长方形，木盆状音室脱胎于整块木头，使其具有大音量、宽音域的特点。
节特根无松紧琴弦的琴轴，用马尾丝固定7根弦，弦下由7枚畜踝骨（asyks）作为琴码，因此需通过左右移动做为琴码的踝骨，来调节音调的高低。
这种古老而美妙的乐器是一朵苦难中开出的花。相传，它的起源伴随着忧伤的故事。
一个老人因为饥荒一连失去了七个儿子，每失去一个儿子，老人就会在木头上拉一根琴弦，弹奏琴弦以寄托对儿子们的思念。在后世的流传中，进而组成了某些特定的演奏形式（küi）。
这些形式分别是：
·我的挚爱（Karagym）
·支离破碎的翅膀（Kanat synar）
·我的爱（Kumarym）
·熄灭的火焰（Ot SÖner）
·遗失的快乐（Bakyt KÖshti）
·黯然失色的太阳（Kun Tytildy）
·悼念七子（Zheti Balamnan Airylyp Kusa Boldim）
哈萨克民歌《草莓》（Buldirgen）
歌词大意：
道一声问候 我的兄弟们
洁白衣领如丝 微微叠起
如果我为你们引吭高歌
请不要将我的歌词遗忘
漫山遍野生长的草莓啊
如果我没有你们 我的兄弟们
我的美德何人能知晓
我美丽的亲人啊 你的美德又有何人能知晓
悠扬温暖的琴声让我们沉醉其中，对亲人的真挚感情让我们为之动容……
才貌兼备“俏佳人”
斯尔那依
（Sernay）
节特根的跌宕起伏刚刚画上圆满的句号，随着声声柔和的低语，“窈窕淑女”——斯尔那依（Sernay）的身影由远及近。
斯尔那依（Sernay），即口弦，它根据制作材料的不同分为两种，在技术不太发达的年月里，使用的材料其实也只有泥土和芦苇这两种。
泥土制成的口弦，称为萨孜斯尔那依，类似于汉族的传统乐器“埙”。
▲萨孜斯尔那依
用芦苇制成的被称为哈木斯斯尔那依。
▲哈木斯斯尔那依
随着乐器制造行业的技术革新，口弦的制作材料也与时俱进，如今多用铁、铜、银等金属。
现代口弦形状如钳，外圈中部连簧片，簧舌尖端向上弯曲突出。
▲现代口弦和演奏
演奏时，演奏者左手持口弦，放置于唇间，右手拨动簧舌尖端。
▲口弦的演奏视频
随着拨动的往复，私语般的美妙之音如同说不尽的知心话，徐徐流淌进我们心里。
非同凡响“小天鹅”
库布孜
（Kobyz）
阔别“少女”斯尔那依，“天鹅”库布孜（Kobyz）“拍一拍翅膀”，悦耳动听的乐声就是它在天空飞过的印迹。
库布孜分布在新疆、青海、甘肃部分地区，状如天鹅。因此，库布孜在十分珍视天鹅的哈萨克族人民的心中具有举足轻重的意义。
库布孜的琴身是木制的，琴杆装有指板，整个琴的上端向内弯曲，仿佛颀长美丽的脖颈，琴腹呈勺形，完美的弧度就像强健有力的翅膀，再加上音色类似于天鹅的鸣叫声，让人不禁脑补出演奏者一旦松手，这只“天鹅”便以迅雷不及掩耳之势飞上天去的画面。
库布孜种类主要有尚库布孜和克勒库布孜等。
尚库布孜为哈萨克族民间近代流行的一种复合拉奏乐器。它由铁皮制成，犁形，上面固定钢弦。演奏者手上套着手铃，拉奏钢弦，演奏时，琴音与铃声融汇一体，形成独具特色的曲调。
克勒库布孜的制作没有形成工业规模，目前只有在偏僻的山区，才得以寻觅它的踪影。其琴身为整块木料凿制而成，一根马尾做的琴弦，无指板，古朴而简洁。
▲库布孜的演奏视频
库布孜与西洋乐器小提琴同属于弓拉弦鸣乐器，有着异曲同工之处。无论是在音色上、琴身的构造上，还是整体组成上，两者都十分相似。
库布孜和小提琴一样，由琴箱、弦轴和琴弓三部分组成。不仅它的琴声与小提琴相似、弦轴为小提琴弦钮式，就连琴弓的弓杆也与小提琴弓类似。
如此看来，这只“天鹅”着实不一般——它还是一位优秀的“跨界艺人”呢！
告一段落“休止符”
所谓的尾声
除了上述“登台”的“几位”，哈萨克族的“灵魂伴侣”还有低数着历史年轮的达布勒；其声如呦呦鹿鸣的“心笛”斯布孜额等。
它们像一首首悠远的民歌，似一段段古老的故事，唱不尽，说不完，绘就了哈萨克族这一古老民族生机盎然的美丽画卷。
我国是⼀个极具⺠族特⾊的⼤家庭，每个⺠族都有独特的⻛⼟⼈情，其⾳乐特⾊鲜明，乐器纷繁多样。
少数⺠族乐器的存在体现了我国源远流⻓的⺠族特⾊，是中华⺠族宝贵的精神财富。
世界文明的长河里，中华文化是灿烂的一颗星，民族的文化就是世界的文化，它们同山川河流，日月星辰一道，装点着人类文明休戚与共的历史舞台。
我的朋友，当你感叹“人类的悲欢不曾相通”的时候，请抬一抬头，就能发现，你我望见的是同一片天空。
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作 者：博斯坦
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