批评中国人没有素质的人，不能说言论本身有什么问题，而是忽略了一个很关键的问题

那些批判和批评中国人没有素质，或者中国的国民形象的人，不能说他们的言论本身有什么问题，而是忽略了一个很关键的问题：

当“文明”的西方国家，通过血腥的资本主义原始积累与殖民剥削，以完成自己国家的经济水平提高，进而推动社会进步的时候，像中国这样的国家又是处于何种境地呢？

中国当时所处的位置，恰是这些进入“高等文明”的国家所剥削和掠夺的对象。

这就像一个强盗抢走了一个本分农民的全部家当，然后借此摇身一变为社会上流人士。

又在此之后，鄙薄被他抢光了家产的那个农民，为了继续生存和生活，而进行艰难困苦与卑微痛彻的挣扎。

就像一个缺乏最基本同理心的富人，将穷人为了养家糊口与积攒家业而进行的节俭行为，视作一种可笑而丑陋的抠门一样，带有着剥削者所特有的傲慢与自以为是。

也像活在“象牙塔”里的一些“自命清高”们，问出“为什么一些贫困地区的孩子们，不去像他们一样接受更好教育”的蠢问题。

更像是高个子问矮个子，后者为什么抓一个前者触手可及的东西会那么费力，并大加嘲笑。

表面上的机会当然是均等的，甚至内在的评审机制也可以是公平的。

可是，通过机会前往目标的出发点是极其不均等的。

有的人在轻轻松松之时，仅为消遣而随心所欲花出去的钱，可能就是一个底层老百姓全家一年的全部开销还有结余。

所以说回正题，国人的素质不需要提高吗？

当然需要提高，而且是极迫切的提高。

但是，不需要有的人以“你们中国人”、“中国人”之类有意拉出距离、或者摘出自己的语气，去进行不问缘由、冷漠无耻的“批判”。

倘只是“不食人间烟火”式的傲慢也就罢了，最让人感到恶心的，是明知对方现在的艰难处境与艰苦奋斗，其根源正是自己和自己祖先所做过的一切，却依然还发出那样质问——质问那些有过被侵略、剥削与殖民国家的国民，问他们同样是地球上的人，但为什么对方就不能做到像自己一样，成为一个体面、“高端”和“有素质”的公民。

这样的批判，这样的质问，无论有多少，都应当，也必然会被扫进历史的垃圾堆——随着中国国力的进一步提高与现代化建设的推进，这是显然可预见的。

正如美国的著名文学作品——《了不起的盖茨比》里所写的那样：

“我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘， ‘每逢你想要批评任何人的时候， ’他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件’。”

我所写的上述这些，是在为我的国家里，其中一些人的低素质行为做狡辩吗？

不，我只是从“剥削与被剥削”的角度，来为我的祖国和像我的祖国这样，被“文明世界”和自认“文明人”的人所嘲弄的国家与国民，做一个小小的、本应无需多言的正当辩护。

以及，也想借此追根究底地论一论，到底谁才负有不可推卸的“原罪”。

所以，诸如“你穷，你活该”这种言论，在一个倡导公理与人道主义的现代世界里，永远应该受到最强烈的谴责与唾骂。

特别是在我们的国家内部，有一些物质条件相对较好的人，充满了对比他物质生活差的人的鄙视。

这样的行为更是可鄙的，我们国家当年进行的是“先富带动后富”与“让一部分人先富起来”的理念。

换句话说，正是那些被这类人鄙薄的人，把当年致富的机会让给了后者，才有了后者如今的好日子。

忘恩负义，过河拆桥，说的正是这类人。

更进一步的讲，那些说“你穷，你活该”的人，与当年说“你不做强盗，你活该被抢”的人，没有任何区别——他们都秉持的是典型的“强盗逻辑”。

我们怎么能认可这样一种论调，如果我们还尚存一丝一毫的同理心？