【和尚什么时候由“清心寡欲”变成了“欲壑难填”的？】

【某些和尚什么时候由“清心寡欲”变成了“欲壑难填”的？】

跟中国的孔子不同，释迦牟尼的生辰其实不可考，一致的观点是大约是与孔子是同时代的人，并且两人所处的时代背景也极为相似，印度半岛当时也是处在“春秋战国”时代，古印度各国互相讨伐吞并，民不聊生，啥生们痛苦不堪。

身为王子的乔达摩·悉达多觉得自己的国家无法避免覆灭的命运，感觉到世事无常，决定修行解脱，他的国王老爹没法，只好派了5位仆人陪同苦行，29岁出家修行，35岁终成正果。

那么，我问大家，王子能吃苦吗？你当和尚时，有5个仆人么？没有吧。乔达摩·悉达多变成释迦牟尼（释迦族的圣人，这个跟孔子类似，孔子是士人的圣人）的时候，从一开始，就规定了，奴隶是没有资格信佛的，佛教五戒，第一戒就是“不杀生”，一开始就有僧院，并且规定了严格的等级规则，做为戒律的核心内容。

也就是说，释迦牟尼只不过在另一个领域建立了自己的王国，他老爹是传统意义上的国王，他自己是宗教领域内的国王，如此而已。

释迦牟尼靠什么活着？靠供奉，并且主要靠亿万吠舍供奉，当然，有权势的，有财富的，出于各种目的，也会供奉。

想了一下，南京玄奘寺内传真方丈供奉日本战犯，一个牌位一年5万，5个牌位，一年25万，一共供奉了5年，就125万，其他的牌位有多少？上百个，甚至上千个，光供奉牌位这一项，玄奘寺的传真方丈就赚肿了！

而释迦牟尼是什么人在供奉？释迦牟尼圆寂后，其舍利成为印度国王们与婆罗门的顶层贵族，如摩羯陀王阿阇世、吠舍离的离车毗族、迦毗罗卫的释迦族、阿摩罗迦波的布利族、罗摩伽摩的俱利子族、波伐的末罗族（南末罗国）、拘尸那迦的末罗族（北末罗国）和呔多底波的婆罗门等供奉，他们可都是富可敌国的！

目前从世界范围来看，是佛教传播广，还是婆罗门传播广？婆罗门都不过是印度本土人在供奉而已，佛教几乎是全世界都在供奉，光寺庙就有10多万之众，中国有寺庙两万余家，佛教的财富，恐怕超过了北上深广财富的总和。

寺庙，什么时候“清心寡欲”过？什么时候“无欲无求”过？从来就没有！如果有，也只是底层的比尼僧，知道和尚分多少个等级吗？16个！

住持、座元、首座、西堂、后堂、堂主、都监、监院、维都、知客、纠察、书记、典座、衣钵、方丈助理、寮元。

连佛教信徒也是划分等级的，有9个等级，近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。按什么来分？按缘分，其实就是按捐赠的多少。像曹德旺，应该是最高等级的信徒吧。山上他妈如果信佛教，也是高级的比丘尼。

这一点跟中国儒教很相似，儒家就是规定等级的学术流派，像儒家的礼乐制度就是专门用来“别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱”的，在儒家眼里，在佛教眼里，人，生而就不平等的。只不过处理的方法不同，佛教表面讲“众生平等”，但是现实中，的确不平等怎么办？那是因为，你“前辈子造孽”了，所以，这辈子必须吃苦；而儒家呢？表面也是讲平等的，但是现实当中，的确不平等，怎么办？隋唐以前的解决办法是：当孝子呀，可以举孝廉当官；隋唐之后呢？去读儒家四书五经，参加科举考试呀，也可以当官。

因此，佛教总体来讲，是消极的；儒家，总体来讲，是积极的。中国人讲究人定胜天，不讲究宗教信仰，因为中国人信自己，这是儒家的大功劳；而佛教呢？讲究逆来顺受，忍气吞声，否则就会遭受因果报应，这就是印度目前还很落后的原因，可以说，印度的崛起，最大的阻碍就是佛教与婆罗门教。

然而，佛教与儒教，有相同之处的，就是：从来就不曾真正“清心寡欲”过，“无欲无求”过，一直以来，佛教和尚都是欲壑难填，贪得无厌是主流，只有个别清汤寡水的和尚；跟儒家一样，士人，从来也不是清心寡欲，无欲无求的一群人，他们的功名性，比任何人都要强，并且1000多年封建文官集团，或者说官僚集团，都是由士人组成的，他们何尝清心寡欲过？即使如屈原、范仲淹、张居正、海瑞，也都很贪婪，只不过有人贪权，有人贪财，有人权财皆贪而已。

同样的，你看一下今天的和尚，哪一个不肥头大耳，脑满肥肠？为什么？因为大都皆是酒色和尚，花和尚呀。

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